張瀾該乾的都幹完了，武功該傳授也傳授了，該助力的全助力了，剩下的就是義薄雲天了，張瀾突然間現身在苦禪轎前，就算是苦禪想放過張瀾，身後的人也不會就此放過，張瀾早插好籤了，前面引領著，幾個轉身便來到了野外預設的古戰場，苦禪雖說是六十多歲，可苦禪身上有四十多年的功力在，跟上張瀾的腳步自然是輕鬆，苦禪身後的人也陸陸續續跟上來，站在身後助威。
苦禪才開始講話道：“當初，幾次勸你過來，你不肯，過來多好，現在江山打下來了，剩下的就是坐江山了……”張瀾望一望苦禪，這次相見，覺得他成老僧了，張瀾不僅是恨苦禪的人，更惱的是苦禪做出來的事，本來沒想跟他說話，想的是上來就開始拼命，因而，沒好氣地第一次頂撞，問道：“江山是你的？到頭來你不還就是個奴才？算起來你可是三朝元老了，可以說成是功高蓋世，奴才相似乎是更真亮了。”張瀾張嘴這一句頂撞，反提醒了苦禪，確實是，算下來自己盡心盡力扶持了三罕位，皇太極承大位之時，那是朋友的好兒子，自己毫不猶豫地效力，在福臨襲大統時，效力的勁頭沒以前那麼大了，這裡面有多爾袞的原因，多爾袞還能稍微知道求教於己，不然，對小罕王真沒啥感覺，苦禪見張瀾這樣沒規矩，這樣沒禮貌，回話說道：“幾次勸你加入是為了你，你的子孫能過上富貴的日子，早跟你說明朝就是條四處漏水的破船，滅亡在即，沒有保的必要！而你過來，則是創業打天下，打下天下再坐天下，更是子孫後代跟著你享受富貴榮華……”
張瀾見苦禪舊話重提，也就毫無掩飾地直面回答了苦禪的話，說道：“沒跟您走是有原因的，現解釋給您聽——首先我是大明朝的軍人保家衛國，拱衛國土那是我軍人的天職，凡是有損國家安危的事，軍人都是要捍衛的，我既然是大明朝的軍人，拱衛大明國土，守衛大明江山那是我軍人的職責，我不可能違背初心。
“其次，您來挖牆角，哪怕是我稍動了念頭，我就是背叛祖國，背叛皇帝，背叛祖宗，我就是判反，判反是十惡不赦大罪的第一條，這樣的事我幹不了，也不敢幹。
“最後，您高度自私的為人我不可能跟隨您。”這話一出口，可是嚇到了自己，這話都說出口了，以下的話就沒啥可以阻擋的“您是被大行皇帝拜為帝師，那是多高的榮譽和地位，可是，新帝沒把您舉高高，您便懷恨在心，因為新帝不篤信佛，您便覺得受到了冷落，沒被新帝寵溺，覺得失落，便開始勾結您的死黨努爾哈赤搞判反，您的心胸太狹隘，您這行為也不符合君君臣臣，父父子子，您哪裡有三綱五常的倫理道德？仁、義、禮、智、信做人的規範標準您哪點做到了？”張瀾越說越激起了憤恨，增加了對苦禪的恨意，所性把苦禪的所作所為藉機會全部罵出口，“您做出來的事，說出口的話，哪點符合周禮？人人都講克己復禮，中庸之道，您哪一點做到了？正相反，您做的每一件事，哪一點有禮儀廉恥？您無恥到在新帝那裡沒被捧月兒一樣捧場您，您就開始了造反，這就是最典型的無恥小人。
“身為佛家僧侶，本身是跳出三界外，不在五行之中，您哪裡是跳出三界？您反是最貪戀榮華富貴，更醉迷於別人對您的尊敬，沒有別人的尊敬您將無法虛榮地活下去，這麼邪惡，佛祖也不能寬宥您。
“佛家以慈悲為懷，您哪裡有佛家慈善的大胸懷？你一生哪裡慈過？對誰善過？您非但沒有大士的慈悲之心，竟親手殘暴地殺害雷橫，無情地殘害了於得水，姜海峰跟羅振坤都被您親手殘殺，您唸的是哪家的經？您就是穿著袈裟，心術不正的妖僧。”說到這裡，早就超出瞭解答範圍，再沒有什麼力量能阻止張瀾恨下去，也沒法阻止住張瀾的怒火爆發，大聲把滴滴血淚訴說：“五臺山養育了您，信任您，傳給您至高武學，您私自將五臺山武功傳給外人……又拿武功作獎勵，培養專殺明軍將領的死士，您一生就沒想過為別人做點啥？您對您的親人、對您的祖國、對您的同胞都做過啥？您的心裡時刻想的是別人給您做點啥？想的是別人對您是不是尊重？貪的是都來像供佛一樣供養著您，您才會覺著得勁兒，您這樣的真小人、大惡魔我怎麼能跟隨呢？”就算是苦禪平日裡嘴損，眼睛裡沒有別人，張口就瞧不起別人，閉口就是損毀旁人，總也不如張瀾的這一頓，恨不得把多年的深仇大恨全部當面控訴出來，繼續說道：“您勾結努爾哈赤叛反，造成了大明朝國破家亡，江山嗚咽，滿族人大批殺戮我漢人同胞，江河都變成了血色，您作下了多麼大的孽業？還敢跟我炫耀打下了江山？”張瀾早把心橫了，把積壓在心底裡的恨一股腦地全倒出來了，這就是關東人的個性，血性的關東人哪怕是血淺五步，也不藏著感情。
那苦禪被刨了祖墳一般，萬分難於容忍，此時，什麼話都會顯得蒼白，只能是用武力解決生死問題。
張瀾這些振聾發聵的討伐檄文，被苦禪身後的人也都聽得真真的，可以說句句是利劍，穿透了他們的心臟。他們乾的全是傷天害理之事，被張瀾當面說出來，亦是不可接受，就好像女人養漢，養漢時自己從來沒覺得磕磣，還偷偷地心跳在其中，可是，被人當面說破了，便要死要活地萬難接受。聽張瀾如此說，胡凱知道張瀾是報著必死的決心而來，這純純是在找死的攤牌。張瀾的找死，更合了歷月坤的心願，眼看著他們師徒決裂，恨不得指使長老立即把張瀾捏咕死，只有把張瀾的屎整出來，自己早有整死張瀾的願望，無奈於光有願望，沒有殺他的能耐，一直盼望著有種奇力來整死張瀾，只有整死他，自己才能有未來，才能安定下來過日子。
這回機會終於來了，他自己把路堵死了，歷月坤知道是張瀾在誇大，自己沒覺得恩師是妖僧，也沒覺得恩師是最無恥的小人……全是張瀾在找死，竟然能把自己的活路說絕了，歷月坤恨不得歡呼雀躍。盼望著恩師也像在盛京城外一樣，一掌將索命閻羅姜海峰腦袋搧碎，亦或是一拳把黑煞星羅磕巴腦袋瓜子打下來，眼見恩師遲遲沒能上前一步動手，歷月坤急得恨不得上前推一把，讓兩個人近到動手的距離。
胡凱最知道恩師對張瀾的特殊感情，也知道恩師一直對張瀾手下留著情，不過，這次張瀾似乎是自己絕了後路。彷彿感覺到恩師汲取了身邊所有能吸收的大力量，一招大處落墨，張瀾也聚精會神，腳下也早踏乾位，不敢退讓，迎以大處落墨，兩股滔滔之巨力匯合，嘭的一聲，表面上竟然是沒有立刻分出來大小王。
這一下子讓張瀾五內翻滾，強挺住了沒有敗退，急運氣調整五臟六腑，幸虧張瀾在劉太醫那裡接觸過五行和五內的對應關係，狀態恢復的快又好，算是還能堅持戰鬥，儘管如此，張瀾仍然是再退讓出來半步位。
兩個人重新換位，足下都知道腳踏方位，腳踏方位很重要，金剛拳第一層就是俗家弟子下山，下一層就是學習易經及結合易經，腳踏方位便可發揮出金剛拳的潛力。
轉瞬之間第二招，第三招，招招都是大招，都是純正的金剛拳，苦禪再沒有絲毫的節約，把易經之大法緊緊地結合到金剛拳的每一招，每一式，金剛拳脫胎於易經，又高於易經，又藉助於易經，這點也正是張瀾的強項，張瀾雖說是後人，可早已熟練的掌握易經及易經中的諸多演變，並熟悉易經和金剛拳二者之間的辯證關係，張瀾在功力上明顯有些不如，連忙追加上了後上身的十二條經絡參加戰鬥，算是稍微有點提升戰力，也逐漸把愄懼感驅散，扶持了正義感，把對苦禪的仇恨越打越深，開口嚷道：“於得水多麼地無辜，他一生不招災，不惹禍，一生連個雞都沒殺過，一生沒欠過任何人的人情，他哪怕是吃了你一口肉，過後他都找機會補還給你，他一生沒上過戰場，可以說人畜無害的存在，他就如同路旁的小草一般的無礙，你竟然是下死手把他給殺了，若不是我親眼所見，萬難相信這是真的……”自兩個人使出全力拼上之後，張瀾對苦禪的稱呼都是用了你，而棄用了您，可想，張瀾對苦禪已深恨到哪裡？繼續聲討道：“由此可見，你邪惡到啥樣？在你的眼睛裡，根本就沒有同門之情，你非但沒有同門，祖宗都忘了，因為你，我們漢人同胞被無情地圈殺二千多萬，你竟然拿出來炫耀，可想你多麼冷血無情。你就是個濫施武功的惡魔，拉我入夥那是為了壯大你的魔力，而你口口聲聲說出來一切都是為了我，給我留出來了好的官位，你若真的是為了我好，那麼你回身把努爾哈赤殺了，把皇太極之流都殺了，那才是真為我好，為天下百姓好，為了祖宗好。說你心術不正，那是留有口德，你慫恿歷月坤滅絕人性地大殺五臺山俗家弟子，用心術不正來表述是不夠的。”
胡凱一聽壞了，張瀾又用這一招，自己曾哀敗在他的分散注意力上，他又使出來分散干擾大法，說明張瀾在功力上已佔上風，眼瞅著張瀾要贏。按說胡凱看不出來兩個人汲納和運功之法，可他感覺到張瀾氣場呈上揚之勢。
兩個人剛一接觸，張瀾感知苦禪內力強大無比，自己的功力總共也就二十年，怎比得過四十多年的功力？可是，當推動十四條經絡齊上陣，又加上自己三十多歲的好年齡，總算是扳成勢均力敵狀態，再加上此戰在心中醞釀已久，各種狀況考慮很多，預案也多，無奈苦禪功力深厚精純，金剛拳使得最純正，可以說是金剛拳最標準的精華版，滴水不漏，張瀾沒辦法，拿出苦禪的所作所為上綱上線噁心他，是張瀾預案內的設計，一邊見招拆招，一邊干擾苦禪的情緒，令其不能冷靜沉下心來應對，這招張瀾早年就有過應用，打得胡凱和毛文龍應對混亂，這也算是張瀾的獨門絕技，正常人真正遇到強對手，都是聚精會神地去戰鬥，哪裡敢開口說話，而造成自我漏氣？偏張瀾能邊打邊說話，這也算是張瀾的絕活，好像三國時期張飛張翼德也有這個本領，裸衣戰馬超時就用了此法，邊打邊吵吵，張瀾並不是學張飛，張瀾是在激怒對手，然後在擾亂軍心的情況下，自己藉機好能打出冷拳。
氣得苦禪一頓好打，從第一式開始，大風大浪，大動干戈，大吹大擂，大慈大悲，大打出手，大刀闊斧……到大功告成三十六式打下來，跟張瀾兩人竟沒整出來啥甜酸。
尤其是跟劉太醫學會了五行之術，對內力的提升大有益處，金剛拳講究力發於哪？再聯絡到五行說，練氣時把五行結合了五內，使得張瀾的發力更加充分，三十六招打下來，給了張瀾很多的信心，張瀾膽量逐漸豪橫起來，且越說越加深瞭解苦禪，也越加仇恨於他。
張瀾越加放開，繼續說道：“佛家高僧修練一生，坐化後，多有舍利子出現。你死後留下來的應該是遺臭萬年的罵聲，加上惡臭無比的灰燼，絕對不會生成舍利子。因為沒有人願意給你收斂，佛界沒有徒弟來操辦你的身後事，因為你的心脫離了佛，你的所作所為違背了佛，一生殺戮過度，你是穿著佛衣的妖僧。在政界，你的仕途來得過度自私和邪惡，更加上你報復心重，稍忤逆於你，立馬獲得殘酷地針對，你曾罵袁崇煥把朝中得罪一個遍，你也一樣，因為你都是在利用別人，與所有人都是利用關係，別人也不會跟你掏心掏肺，與你都隔著心，你唯一的朋友努爾哈赤早亡。所以，你的下場斷不會好。”這些話對一個六十多歲的老人，刺激可想而知，影響巨大，苦禪早已不能心平氣和，從容打鬥，將這一戰演變成了生死決鬥，咬牙切齒一頓猛攻猛打。
武功練到最後，已不是誰的功夫有奇招險招，也不是誰的功夫裡面有殺招絕招，武功至高時，比的是誰的功夫沒有敗筆，誰的骨節保持開放。如果骨節沒開好，是會引起殺傷力的不足，也就是敗筆處，致使出招質量稍微不好，你出招質量不好，慢慢會招致被動，明明是攻，可質量不好被人家抓住，對手反守為攻，往往在攻守轉換之際便著了道，張瀾發現苦禪的骨節已處在變硬中，尤其是腿和腰老化明顯，金剛拳多以拳為主，腿功可以不使，苦禪由於年齡原因，打鬥中極少用腿功，也很少做翻騰動作。再說，功夫練到這裡，戰鬥意志決定著勝負，戰鬥信心和戰鬥目的成了決定勝負的最關鍵，神智不清的苦禪在這幾方面都不如張瀾。
年輕就是資本，兩個人的交手，張瀾在心中預演了很多很多遍，預案做了很多很多的設想，這些準備苦禪哪裡能做？張瀾又使用鐵山靠，又反覆琢磨在哪一招加入抱肘，砸肘，頂心肘，後頂肘，轉身肘，這可全都是為這一戰而設計新增的冷招，因為老人腰硬，躲閃肯定是要稍遲緩，肘功正是專門的設計，苦禪是武學奇才，張瀾也是，可是，張瀾在這場戰鬥構思過多少個夜晚，常睡不著時，到院子裡演練一下，白天再抽機會比劃，苦禪早沒這些零碎了。
比較起來，張瀾呈越打越強的態勢，同樣的回身鞭拳（也就是大江東去），張瀾的腰勁借用得好，甩打的勁力大，發力充分，質量飽滿，餘威當然強勁。苦禪腰的扭轉角度稍微差點意思，只稍微差點餘威殺力便弱下很多，被張瀾借用，苦禪功力深厚，可腰骨節略顯死硬，使得甩打出來的鞭拳餘威殺力不行，招式的質量弱點常被張瀾發現，還被瞬時利用，讓苦禪大吃一驚，忙邁步拿住方位，掩飾住餘威不行。
張瀾借苦禪尾力不足發起進攻，讓苦禪不能正常接續下一招，出現招式跳躍，因為張瀾發現苦禪的腰硬，而有意到苦禪身後出招，引得苦禪招式零亂，雖然說金剛拳第一招可以連線到其他招式，可總歸還是連線第二招最讓人熟悉，第一招接第二招那是天天都在練，運氣發力自然，大處落墨接續大風大浪也可以，畢竟是被迫的。
張瀾漸漸驅散了發愄的恐慌心，把苦禪的大形象逐漸減肥了，又說道：“在你眼裡，總瞧不起別人，不是瞧不起這個，就是瞧不起那個，連死去的大帥你也不放過，崇禎皇上的敗成了你說話的藥引子，只要是說話，必把他拿出來晃晃，你一生不損別人便不會開始說話嗎？崇禎的死是你最大的成功嗎？”這樣的問話，苦禪哪裡能忍得住？可自己又不能停下來跟張瀾對罵，惱火勁直撞腦門子，苦禪把怒意全集中到手上，張瀾感覺到苦禪發力的波長漸遠，繼續說：“每個人都有優點，你為啥單看到別人的缺點？你是缺點放大鏡嗎？”苦禪實在是聽不下去了，退後一步停下手，指著張瀾罵道：“操你媽逼！”這一罵讓在場所有人大吃一驚，歷月坤天天跟在苦禪身後，萬沒想到苦禪竟然拿出國罵來招待張瀾。
張瀾沒想到六十多歲著名的高僧，竟顯小孩子罵街樣的粗魯，信心立時被拉滿，不管苦禪還要罵啥話，張瀾雙手空擺，大處落墨欺上前，苦禪忙閉嘴丟下罵意，氣沉入丹田，接招迎戰。
欲知兩人戰況？請聽下回分解。