姜嶼收集來部落裡面全部的廢棄石器工具，然後拜託部落裡的族人幫忙收集一些合適的木棍、木柄、竹子等等，以及具有柔韌性和強度的草葉或者藤蔓。

閉關多日，潛心研究石器工具、和編制工具。

先是將編制用的草葉和藤條等進行泡水、搞糟，剝片等操作。

同時對廢棄的石器工具進行打磨，把木棍樹枝處理成合適的長度。

然後再一一組合成新的工具。

在做好石器工具後，藤條也差不多可以用了。

姜嶼此前也是在村子裡面和老人家閒談了解情況的時候，看到老人家正在編筐，感覺十分好奇，遂跟著學習了幾下，當時並不覺得難。

當此時獨立去編制的時候，才發現問題重重，不過作為單位裡的拼命三娘，姜嶼從不認輸，更不會向一個編筐低頭。

有困難要上，沒有困難創造困難也要上。她努力回憶老人家的技法，不斷地嘗試每一種可能。

編失敗了，就拆了重新編，在一遍又一遍的試錯後，她終於弄清了其中的奧妙，然後順利的編出兩個結實的籃子，並且用剩餘的草葉編織成一頂帽子。

竹子扁擔相對好做，只需要挑選一根直徑，彎曲程度合適，沒有裂痕的竹子，然後處理成需要的長度。

由於沒有鋒利的刀具，這裡並沒有對竹子做削平處理，而是用石刀磨出凹槽，並且打孔穿上堅韌的藤蔓做繩子，用以懸掛和固定籃子或者水桶。最後在接觸肩膀的地方紮上小塊的獸皮，使肩膀不會被扁擔膈的痛。

好久沒見到姜嶼出門的一眾族人，每每打獵或者採摘回來都會往她的住處瞅一瞅，看看這個“小可憐”是不是生病了，但是裡面叮叮噹噹不斷作響，打消了大家的擔心。

就在眾人即將忍不住詢問的時候，姜嶼帶著一堆稀奇古怪的東西出現了。

她頭上頂著草葉製成的帽子，肩上扛著竹子製成的扁擔，甚至還在兩頭貼心的弄出凹槽，繫上繩索。扁擔兩頭掛著柳條編制的籃筐。籃筐裡還放著改良好的石錘。

姜嶼一手扶著肩上的扁擔，一手柃著新鮮出爐的長矛。收穫了一眾驚歎。

“阿嶼，這是什麼？”

“阿嶼，你為什麼要把草葉頂在頭上？”

“阿嶼，你肩膀上的是什麼？”

“阿嶼，石刀為什麼要綁在樹枝上？”

"······"

眾人又興奮又好奇。

姜嶼從籃子裡掏出石錘，石鏟，石斧，然後一一向眾人介紹：

“這個是石錘，可以砸碎果子的外皮，也可以用來夯實我們的圍欄，比直接用石頭砸要方便很多。”

姜嶼說著把石錘砸開一個具有厚實外殼的果子，然後把剝開後的果子和石錘一起遞給了阿木。

“這個是石鏟子，可以用來挖土······”

“這個是石斧子······”

將介紹過的工具分發給眾人傳閱。

姜嶼拿出了大傢伙“石矛”，讓眾人稍微散開些以防被誤傷。

然後開始了一段蹩腳的石矛表演，揮舞、刺戳、格擋、投擲（當然沒有丟出去太遠）。

表演沒有什麼藝術欣賞價值，卻把剛從小石器改良中回過神的眾人再次震驚了。開啟了從未接觸過的世界，原來石器還可以這樣用。

迎著大家震驚且迷茫的眼神，姜嶼開始向大家介紹石矛的作用：

“石矛無論是遠距離攻擊還是近距離攻擊，都可以發揮作用，近可刺戳，遠可投擲。還可以用來做陷阱，將石矛放在挖好的坑洞裡面，來捕捉獵物。或者設定在部落周圍，提高安全性。”

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說完就雙手把石矛遞給了首領——閔阿婆。

閔阿婆作為部落的首領，對於部落的發展和利益有著極度的敏銳性，從姜嶼開始她的石矛表演的時候就意識到了這個“石矛”的對於部落而言的巨大價值和作用。

而經過姜嶼的介紹之後，更加明白這個新物件“石矛”，可能會影響整個部落的發展。

最直觀的作用是可以推動部落的捕獵效率，讓食物更加充裕，肉類的增多可以讓部落的孩子長得更加高壯健康，可以讓更多的老人挺過漫長的冬季，這是與每個人的自身利益息息相關的。

同時其防禦和陷阱功能可以讓眾人的安全得到更好的保證，在很長一段時間內都不必為外族的侵略而煩惱。

閔阿婆緊緊握著石矛的木柄，一雙蒼老渾濁的眼睛望向這個年輕人，不再像是初見時那麼弱小可憐，似乎透過她，透過瘦小的軀體，可以感受到一種特殊的、蓬勃的生機。

姜嶼接下拿出編製成的籃子，展示如何用它來裝東西。提起兩個裝的滿滿當當的籃子放在扁擔上，阿木自告奮勇上來幫姜嶼扛起扁擔，穩健又輕鬆的繞場一週，眾人又是一時驚歎。

特別是負責採摘的阿林等人，受到最大的衝擊。

使用這樣的工具，那麼每次採集他們可以帶回來增加一倍的食物，而且節省了每次用樹葉打包果實的時間，將很大程度上，使得采集工作更省力更省時。

一時間，大家看姜嶼的眼神都不再是對於“弱小者”的憐惜和疼愛，而是發自內心的敬佩與尊重。

這是有大見識的人，是有力量改變部落的人，而不是因軀體的瘦小而弱小的人。

姜嶼看向閔阿婆：

“阿婆，我想組織人手來製作這樣的工具，一定會很有用的。”

“哎哎，哎好，你隨便挑人，就選強壯勞力。”這位為了部落鞠躬盡瘁的老人，一時間見到那麼多改良後的工具，激動不已，眼眶中閃爍著點點晶瑩。

“謝謝阿婆，採集材料可能要拜託大姐大哥他們，像是處理材料、編織、以及打磨，組裝，咱們的小孩子和老人就可以做的。”

姜嶼很是敬佩這位老人，一位真心關愛部落裡每個人，以部落發展為第一位的老者。

在她身上彷彿看到阿華髮展初期那一位位無私奉獻的先輩們的影子，都是在苦寒荊棘中，為後來人摸索出一條鮮花盛開的康莊大道。

閔阿婆的存在證實了整個民族的血脈與神魂從遠古時代就開始，源遠流長，有著長長的脈絡，細細一捋便是幾千年。這才是真正的傳承，比起所謂姓氏和血統更加宏大永恆。

想到這，姜嶼又堅定地補充了一句：“建設部落，無論老少都是咱們的中堅力量。”