看來真是開始都撿了好的定律，一定要抽時間的圓場原可以不必的，不被承認的異類也可以在性別外，紀錄片的演員止於不認識，也不見得多麼形神兼備，總說流量明星別來禍害了，不會覺得卻話巴山夜雨時是悼亡，期待解眼下困境的口吻可算胡說了，什麼曹氏家譜硬套紅樓，狗尾續貂奉為圭皋沒有未完這套，總還是有此外能用的，馬援跳出來的是馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房的貶義，口吻倒是最後的敗仗馬革裹屍，寧選孫權沒有孔明，那就是劉邦半輩子才開始打天下，知錯能改的用人蓋過許多毛病，在項王立場只是憎惡而已，鏡頭都沒有，是這些並不重要，固然錦衣衛盡忠多少奇怪，只是看上能撿小人物的，總會有視角可用的，貶柳七的薛小妹懷古詩聽不下去，我是願意見到些女性光彩的，就是預設的青史背面，是梅澹然敢學李蟄敢教，總說不止易安的，承認與否又怎麼樣，所以有別的打斷，既然要抬非隔那麼遠嗎？湯飯也無所謂吃飽算收場而已，只別的吸引注意不到日光而已，自然是想抬過農活的手沒有關係，是男女有別如何女子的見識便低人一等呢？晚明不配擁有李蟄，梅澹然的記錄不過一句遭謗而死，那套三從四德框死的只有殉葬一條路，《離騷》一類也不會女性就讀不懂，沒有什麼職業出路可以織布換錢，就算顧若璞是為兒子仕途成接觸四書五經的，夫死改嫁是預設的出路，李娃也不過只能透過培養丈夫，善待鴇母並不多見，青樓出身接納的結局顯然是理想化了，沒記錯的話是叫鄭生吧！懦弱標籤音樂天賦也是辜負到行乞地步的，只是李娃如妻如師，白行簡也就這篇，顧若璞鼓勵表達也不過是寫完了壓箱底，能比的女性人物太少，也不瞭解班昭，李蟄罵遍了歷代先賢才敢教女學生，民國之前不存在女學，最多私塾教些后妃之德一類，平等能看得到千百年後，剪了頭髮就像現代人啊！女性詩社從顧若璞始，女性革命從秋瑾始，我稱之的青史背面，再多一點就好了，可手邊的也不過只有易安，什麼女德規範已然出格了，只看到溫和就必須順從，哪怕只是微不足道的選擇在當時也算十惡不赦，承擔的非議大多避開了，除了青樓與農婦都是大門不出的，歷史空白到紅樓裡的吟詩作畫憑空而來，縱有嘆憐也是男尊女卑預設的環境，凡爭取一丁點兒人權是異端邪說，牡丹西廂都要是邪書戲臺上也沒有別的選擇，諸多不許只是在費心維護高高在上的男權，物化前提的，美人裝點或紅顏禍水，只是男人們一念之間，畢竟太多的思婦明面承認的只有性價值，怎麼女性就只配三從四德呢？貞節牌坊的某某氏，死了連名字都不配有的，存天理，滅人慾更是妖魔化了，沒有人可能說，或者聲音太微弱也被壓下去的，李唐不承認武周政治，壓不下去的也不會承認，還有多少顧若璞們呢？牡丹西廂這種才子佳人，擔責不夠啊！不過傳記裡誰的妻子是背景板，收信或者吃飯沒什麼介紹，今日立場上承認梅澹然們，顧若璞那時也沒有教育家這個詞，是小人物啊！只是女性在青史背面的偏見猶甚，性別就是劃分了太多，女子無才便是德錯用了，不炫耀不是不配有，也怎麼可能德還是才的選擇題呢？只是恰好在那個時代，《氓》的口吻都後來不配了，明面上的只是夫為妻綱，理想是貞節牌坊，性容器當然不配選擇了，就是條既定的死路，那血淚的不易也是以身作則的幫兇，她們不敢也不能評一句露花倒影柳三變吧！易安不在性別偏見裡活成了自己，這條路上，太少了啊！可以反抗也不記得了，是我強調的，毛骨悚然，貞節牌坊和修齊治平，怎麼能比呢？板橋古來仕途坎坷者少有還是自己，就是等了大半輩子的芝麻官還為著百姓丟了，是時代延續的，非誰一家之過，還是沉默啊！非議逼死不成那犧牲的，倒是節烈像吃飯喝水一樣簡單，只有一句壯烈犧牲也總還是為國家尊嚴，貞潔牌坊算什麼，還是情緒大差不差，不是在不必稱之異類的時代，已經很小心翼翼了，一拿起筆就是大逆不道，所以翻來覆去留到晚上吧！還是先存在的歸於腹稿，只是冬天總貪戀被子裡的溫暖，總是在睏意時在掖被角，聽早八的響動用我疑心火等著熱飯會倒嗎？那寵給觀眾看的，只是商山四皓你先說義山名字來源，腹稿是有下一句的，說情緒打斷也沒有長篇大論來續的必要，文天祥這丞相是臨危受命，早有死戰決心不會能打不打，為一己之私寧願山河破碎，沒打到家門口想不起武將來，不都是被當救火隊長嗎？只是文天祥肯變賣全部家產為國死戰，忍了忍並沒有掉淚，一樣困局朱祁鈺還是肯信于謙，總是不為內鬥山河代價，好像繁華也就停留在柳七詞裡了，並不缺“我主向北，不可使我面南而死”的，只是常說的氣節是朝廷養育死戰也算盡忠了，是務觀一句嶽武穆身死我方兩歲，平了反還是十年之功，毀於一旦，那不得其時其主的問渠儂，幾番離合無用，歷史自然不缺遺憾，早有死戰何必崖山呢？是群醉生夢死慣了，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之不必歷史書後不問了，無禦敵之賓，充餉之銀的鴉片非禁不可，戰爭本來就只需要一個藉口，並不缺虎視眈眈的，打出來的和談要足夠忌憚才有主權，是無國哪有家，只是身處和平不覺得彌足珍貴，雖然忠孝不能兩全用俗了，風骨沒有撐起也是精神脊樑，憂國憂民的並不止少陵，寧鳴而死，不默而生不用強調了，文正諡號只有范仲淹，米粥分四分有沒有一碗飯的量不知道，只是總說為理想而死是有價值的，那無非是能撈起“致遠”號的殘骸來，虎門銷煙是在廣州啊！成了替罪羊戰爭照舊，西安的墓地只是有朝一日得考古隊挖地鐵，並不存在什麼九泉之下，並不缺故事，凡知名的是老生常談，總加一句晚清閉關鎖國，不論叫什麼總是華夏民族，分分合合，都有面對的歷史背景，遺憾也就留在遺憾了，只是先生對了個夏瑜烈士，下意識總說哪有女人不纏足呢？自古以來確實是預設理當延續的，秋瑾的拋夫棄子總是要獨立義山前提，人血饅頭是烈士的血諷刺，上柱香不會衍生到跳大神了，也救不了奄奄一息的命，學校流感測覺為往聖繼絕學誇大了，打次勝仗的心悅誠服套為萬事開太平，只是張載四言本身太大了，話題結束也是我自己定的，跳了重複，總算是相對而言的盛世，也不缺精神脊樑，帝王既休都不用朝代了，能看一眼喜歡的覆舟水是蒼生淚，不到橫流君不知，好訊息是當代詩人，壞訊息是幾年前去世了，“蒼生淚”承的悲憫，是世間千萬無奈啊！並不缺溝壑臉上斑駁的淚，不到橫流高閣不知，我為數不多見到的仿古詩足以亂真的，分析小杜的兩“不知”，其實一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來更像，不過側重的不是百姓賞不了貴妃的舞，不醉生夢死而治總還有不知的蒼生淚，只是等到橫流，君便知也晚了，我說側重雖異比小杜也不遜色的，總盛世之下不乏苦難，遺漏需認，百姓與上位隔著，也是必然，不是威脅的話也不必知，舞臺戲子露肉多隻算說得過去的打油詩，這句能留，我撿出來的佳句也一樣自信，知道我不作詩的終其還是表達方式，這可是能流傳千古的句子啊！不必只是美人舞對半死生，借這句臺詞，自問也是沒有能詩家詞人一比的本事，實話也還是會在這規律裡的，四捨五入就剩一句了，原來是詩總敬一分，就算是韻腳平仄難者不會吧！太文案裹挾知道不能看的，叫李夢唐，說不定真是肯夢大唐呢!什麼天孫要織錦不重要，講個義山太教條化還是停了，自詡夢裡半句詩沒關係，我還奇怪詩詞軟體搜不到，止到近現代，也是不著名譯文沒有的，哪苛責軟體不愛今人愛古人呢？只是說灑了的水得多跑幾趟，無非女權歸句不過反抗，已然好太多了，至少工作機會是平等的，也賢妻良母已然碎了，在那些男尊之下可不配見賢思齊，能做的只是今後不必裝聾作啞，誰的妻子不會是頭上的刀了，容許選擇才不指責結婚不必然的，為生育率也只是鼓勵，算開明瞭，畢竟解放思想扯了的妖魔化論的遮羞布，擺著禁娼還非要假設刺激嗎？不可能所謂體面斷絕性慾，只是勸著適可而止，區別於毒品引誘還是需要繁衍，幾千年歷史只能矯枉過正說子宮關係人權了，是我自己的口吻，禁性物化是為我們啊！排在首位的不缺工人只是程度區別，沒有這個賣的必要，千年以來只是給一個人賣還是一群人賣的區別，女性生存的唯一方式，我確實沒那麼歌頌農民，板橋稱傭人是客看到婦女勞作，總是少數，畢竟百姓還不起能一把燒了借據，其實並不會知道後世怎樣，咬定青山不放鬆有句新聞宣傳，不妨用衙內臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，視角是會結束的，不過蒼生淚裡有我一人的，苦難還是苦難本身，不需要認識，或多或少了解演的，睜眼看世界的第一人不還是為了好些嗎？只是男女平權的苦難，相對少些，國家做了能做的，我一人的不如意，只是我一人的，那不肯做槍手是我的事，說不定以後去看，為出版刪改也是小事，就是沒學到一點兒晉商的頭腦吧！同省之外既沒有關係，可以作傳的算我多少高攀，自詡脫罪大言不慚嗎？那隻說眼下沒有談論的，那就只是故事恰好觀眾，宣告這種只是選擇，不滿意便罷而已，自主創作和槍手廣告不違和啊！代表也只是幾句現實題材，總願意多些對準小人物的，我確定是不怎麼寫家鄉的，有人在拍，或許誰的繼承換平和點只是誰的影子，那非要硬編作者簡介後來框子裡改的沒那麼差，狂言只是承認區別，梅澹然填個成功壓下去的例子，雖然薛濤硬撈覺得尷尬，確實感慨完了還要回到我的現實來，苛責與否確實只有易安能在詞家之間一席之地，算不得公平的歷史我多少客觀評價，總有怨完了物化的，也並不缺詩家詞人作傳，只是梅澹然這種小人物的介紹不多，不是什麼現代視角的古偶鮮活，選擇都是那麼屈指可數，只因性別，怨的豈止史家呢？燕歸巢於林算隱晦提醒房屋都沒了，還是說四海無閒田，農夫猶餓死好過是歲江南旱，衢州人食人，在諷刺上，遍身羅綺者，不是養蠶人弱了，一個“死”字，就不止為他人作嫁衣裳了，意氣驕滿路的食人只點一層漠視，無閒田猶餓死是個閉環啊！更可以徭役擴一層，壓榨是沒有底線的，不是農夫猶餓死了也不完美，也不存在，並不需要封建該亡硬潑髒水，時也勢也，知道不缺災荒易子而食的，鸚鵡學舌的視角堪堪算新而已，只是屍骸遍野算不上痛，或者營造的陰森氛圍只是感慨無償，此前必不歸，還聞勸加餐是情啊！壓下的死別之悲勸活，袁枚是那個寫石壕村裡夫妻別，淚比長生殿上多的，當然不會是指演襲人那個，繼續我的苦行僧式罷了，是我要路過不攔，就是照鏡子下邊也沒扣出什麼來，在經期沒幹淨前，那佳句不分出處也是舊話，不會鬧鐘不響不懷疑早上幾點的，沒什麼用，雞蛋湯忽略鍋是熱水的，是無所謂形，不免有我長篇大論的期待落空，坤是厚德載物不是扭曲成物化的，視角當真是非此不可並不多，那只是$_$不從我這兒出，不是市區可以有辦法的縣城喬遷，只是年齡上貸款知道還不起了，有一口田的屋子謂之富，動輒幾百萬的掙法當然跟我沒關係，古人的富也確實只能靠俸祿，隨園收歸國家我大概沒去過，確實蘇州只見了塊牌子，范仲淹有關，貧賤夫妻百事哀到今我俸錢十萬慣，沒有旗頭農婦還是有燕尾的，至少視角擺著朝代區分，也沒有規定要按順序，只是這樣的結束剩我自己為難，玉米是一樣的，只是同省多看一眼，人們確實不信一個土匪叫牧之，總不是見了就說是梁山好漢，捧哏的公平前面還有這句，什麼億萬女粉用古文太突兀了，不滿意關了就是，真是不記得該寫什麼啊！畢竟捧出來的偶像廣為人知，賺那些追星的播放量，是我沒有解決才孤獨頻繁的，那恰好的掀門簾就等幾秒鐘，燈光提醒人在，畢竟朗讀這種是個人能做，誰還沒點經歷呢？熱搜上真是元白之類就好了，只是給我們看的，不需要擴的就這麼結束了，看完等於沒看的用都多餘，比能酸握一次手的，你不介意可以跳著三國看，畢竟今天贏了明天輸了看不進去，就是圖臺詞總還要附加許多，只是隔了民國，襯出顧若璞的例外來，今日的屢見不鮮說爭取來的，也才是數量上決定趨勢，只是有夢被我自己打斷的不滿也結束了，有不缺筆上印花造出來的，不過是連我自己都比不上的，在沒有偶成時，預設女性參政可不多見，圖的爽點可不會探討女權，並不缺偶像劇複製，可思緒紀實外又是空餘腹稿的尷尬，可從來不缺責任潦草的父母，那停在衣食活著也無所謂愛，親欲養而子不待啊！成年之後就結束了，我確實拖累沒有什麼愧疚，本來就沒多信奉百善孝為先，順從強調的最好用的太多了，未接不必回，愛之外是任何勾連都沒有用的，大概我是醉生夢死都在想稿子寫什麼，繁衍本來就性好處前提的，只是都這麼做的照搬而已，年紀到了應該怎樣，似乎也沒有不是舊話的，必要的血緣也止於表面平和，區別於任勞任怨我肯思考，磨點藥是下邊好多了，只要不安排時間確實可以浪費而不自知的，親還是疏都怨，僅剩的必要不過算個提供食宿成了勞力該幹農活，不瞭解馬援也說沒什麼必要，當然不是隻有任勞任怨的活法了，百度上的答案是可以不愛面子上過得去吧！確實也沒什麼是必要的，你找藉口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