轉來轉去竟是離家不遠的。原來澤州是古稱，“兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡千古愁”真的驚豔了。比起“踏翻”“臥盡千古丘”而言，踢翻塵世不公，獨擔千古仇怨的。杜甫那句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”異曲同工，一個乞丐的悲憫，我既是命不久矣，所幸擔盡了苦難還這清明世間好了。嫡子欺壓父死難祭，不寄人籬下就要沿街乞討了。錢多不要是他對自己僅剩尊嚴的捍衛了。自來傲氣擔的苦難非輕，況本是生無長物的。那年代入不了仕並沒有路的。嘆命運弄人啊！就是庶出條件，先抄詩吧！繼商隱蟬後
賦性生來是野流，手持竹杖過通州
飯囊傍晚盛殘月，歌板臨風唱晚秋
兩腳踢翻塵世界，一肩挑盡千古愁
而今不傍人門戶，黃犬何須吠不休
無錯書吧口耳相傳的版本太多，是啊！其實傳記都是後人拼出來的。有同字同意詞，“踏翻塵世界”好還是“塌翻塵世路”好，既不學賈島的推敲，一肩挑盡千古愁見擔當。在不改原意的前提下，賦性生來是野流確實比身世渾如水中鷗好，乞丐既不可能不受嗟來食，而今不傍人門戶符合出走經歷，就是存疑才各盡其才改動的。可嘆馬體孝啊！絕命詩流傳這許多版本，知道自來不妨名家，選什麼詞那點動容勁兒散了。看著什麼史料記載有難得怨的不通文言，是難得作者解釋了。寧願相信是這麼寫的。願他真能踢翻塵世界，願他一肩挑盡千古愁，是能說空碗盛月，臨風唱秋的啊！飢寒交迫而死，可與那些記得的烈士沒有區別，這是一生懷才不遇的。可身死之後揚名機會，這兩句詩就想去看看怎樣的經歷，是世間悲苦各不相通，其實就算紙上的憂國憂民，世間苦難照舊後人感其悲憫，憐其一生啊！寧願是個不受嗟來食的理想主義，乞丐能盡何力呢？差幾頓飯嗎？可遍地的乞丐無人問滿腹才華，我知常態，或許見了懷中詩悔之嘆之吧！縣官乃葬，皇帝親和，就是為那一點點傲氣，顛沛流離的盡頭，是死亡，這半世無人問津的冷眼受夠了吧！我都這般苦了放過世人嗎？知並不會的。乞者照有靈魂乾淨的。不是別無選擇，誰不想揚眉吐氣呢？乞丐是一個生而為人裡，最後的退路。是啊！我淚流滿面，有些疤他就是治不了的。懷才不遇求不了時運，生來野流，不傍人戶就是活著能給的最大傲氣了。一無所有怎麼樣呢？明月尚不必一錢，我竹仗空碗，我衣衫襤褸，未必三餐也財不多取，乞討尚磨不了文人傲骨，他是詩丐，身死通州，心氣浩蕩，死前便只有黃犬狂吠，眾人爭財是轉身離去的。可惜輕利窮困潦倒，才名卻在身後，是一個如此傷痕累累又留一分悲憫的魂靈啊！見那麼多詩，我卻知拿命寫的。你們說著排什麼名，我只嘆，不見援手，風雪一如既往無情啊！堪是識得腹中墨，無用武之地，對立了偏見要承受選的。你說遍地無主之田又是何必?縱是說著哪裡人，可故鄉不容，收了縣誌是成名後，都代價不問的。尚且關羽如是，沒了家，就只剩滿目陌路了。我為這素不相識動情，苦難散一點嗎？多的是山河沉默，人盡私心是有別的。非夠重的悲劇後，“哦，是哪那人”都輕描淡寫啊！不是皇帝以和，我們後世難見，民間有此等人，我知道，愛是真愛，不計代價的 ，幸在身後了，拿一生換的。其實表達料不到，紙墨尚借的。他向著他的悲劇，我不意外，知無人幫的。一如我啊！歷過和沒歷的。
自來嘆人不過嘆己，想想還有大把稿子等著，有夠多的人在曲解事實，其實派別與否不影響先生的偉大，我知道沒有明說，知道愛憎分明的一片為民心，不知你們怎麼拿他高喊旗幟的。莫言評的《鑄劍》，賈平凹的作品不想把他們貶的一無是處，知比網文高明，不過見點真實裡的慈悲，就無多少人可當了。只容歌功頌德里是我沒走通路，魯迅先生活著怎樣，我不去預判，不陪著起鬨的清醒人有，就是那句俯首甘為孺子牛，不否懷才不遇，沒有順風順水的。憂國憂民者是不是大師，要你一生之後的。見民國清朗是有志同道合，善惡分化裡有正義擺著，只說沒歷過的好，何必我的不滿急著說政黨變質呢？其實縱是李白的繁華里他還照舊至死求薦，時代只是背景，不必戰亂東躲西藏的話，魯迅再成不成魯迅，回答不了。我照舊敬那個存在過的深刻，性情不是一言能論又非擺眼前的。其實我就算指責賈平凹的字獲獎沒用，本就是太講名人效應的。多的是隻會演幾場偶像劇佔最好資源的。怪相一直都有，先生也未必在乎他享著大師名號名利雙收的，無病呻吟罵，粉飾太平罵，一生期許是不公反抗吧！早便個人榮辱外了。悲苦憐之還勸著向上的，是我所認的伯樂，文章看過尚有忘的。就像評價裡匕首投槍之外，還是暗夜鐘聲吧！再說那些批判外各色的例子是鸚鵡學舌，不需要悲之憐之，本就是極清醒的。斯人已逝可苦難仍舊，人間少個一針見血的批判，我們記著，只是恰好時引用幾句，又惆悵沒懷念的。不如接著馬體孝寫，不過知先生就剩名分的棄婦，知其迫害的一席之地免遭流言，當然原則了。不然何必孺子牛對千夫指，用著的鴛鴦蝴蝶派諷當下文學，終是昏睡裡吶喊，暗夜裡燃燒之類，麻木刻畫，施暴刻畫，人性毫不避諱，不幸者大發其悲的。欣慰者少見所以就剩了千夫所指的憤怒，知道我不及高度，也少有人及的。就像關公面前耍大刀之類，或許文詞淺顯，本就是雖不能至，心嚮往之的高度，自說以命換命對得起眉間尺的傻，就不是當初那個只見棄醫從文固執的孩子視角了。所歷多少，又早說過的。是那個直面鮮血，正視苦難的鬥士，只是在我的視角里，沒有引多少句大唱頌歌，大概我也穿不了北大的衣服，先生故居也終是錯過了。這世道我自己都提不起好感，你說他何必來?比馬體孝而言，只是沒有嫡庶之別，多少矛盾幾番離家我又轉了身罷了。沒做乞丐的傲氣，不必擔飢寒交迫罷了。其實都怕到死這些稿子灰飛煙滅，文學有幸沒錯過那首絕命詩，後人有幸記得了李廣難封，如此高貴的靈魂，就是魯迅先生見了尚嘆，怒指這旁觀冷漠吧！是看都不看的。論杜甫時不見這般淚流滿面，他有詩聖之名啊！唯一詩作出這無數版本，知道有心改好的。身前何用呢？稿無人問他就不是心結嗎？我不過有這間屋子以避風雨罷了。身無分文怎樣呢？這現實苦難就無非身死，退了步還有性似野流的高傲，就為這點活著，在白眼遭盡的世道，語焉不詳的生平，我自來說文學無階級，衣衫襤褸卻把這赤誠之心給了文墨，那種悲涼入骨是知的。本就是錢財糞土，只是入殮立碑那刻，都肅然起敬了。在風沒有刮跑，詩沒有盜用，一生就剩的這點運氣嗎？身前身後的悲劇更愛這句，兩腳踏翻塵世路，一肩挑盡千古愁，其實行乞幾十年，“踢”氣勢重，顯然與“路”不搭，就改成世界覺震撼，反像空話，已有“翻”字了。說走過的苦難已然踏翻了。就是一肩挑盡千古愁如此境地的悲憫，我捨不得改，大不過將錯就錯，知道怎麼解都行，想尊重原意，高傲還給高傲，苦難不必掩飾，街頭還是江頭顯然不重要了。詩的神佛鬼仙封了個遍，他說詩丐，依舊在證明苦難的至死方休，我呢?在這日復一日裡自然不少臨終遺言，其實“失之文學不幸”是我評自己的。難得肯給，不傍人戶的一無所有就在我們身邊，沒有名利雙收的顛沛就是我，現實本就有現實的苦難，理想就是隔山隔水的狀態，身無分文到衣食難顧就是我的最壞打算了。不能算完全連個出版費都掙不了的，休息結束失望緩夠了。知道這種階層換多少工作都是離職收場的。不會滿意，佔了父母身後最壞的下場，市場的結果確實是市場的事，李白也不想經事濟世是空話，辛棄疾也不想上陣殺敵在夢裡，生前沒給結果，杜甫只是戰亂裡沒做乞丐，身後待遇尚悲的，唯馬體孝了。其實沒結果就沒結果了，偏並不是，那些當真黃土埋了尚且無運的呢？
你說是現在仿的很多詩情緒會在，就是沒有記憶點，一兩句都沒有，有當記而沒記的。這個除了考究也不講典故，“一抔之土未乾，六尺之孤何託”帶過了。我肯費心去找的。無名氏屬太可惜了。不用非要抬槓，趁著生前當做的做，不然比起死後的懷中詩，隨機太大恰是沒有選擇的。要隨便什麼人草草掩埋，要縣令不通文墨呢？我不過是少哭一場，其實隨機論不得，當真是老天不忍嗎？就像王勃的《滕王閣序》，寫完才逝的。冥冥中自有天意，可你我普通人，哪配天意眷顧呢？有選擇自然想拿命留的文字能傳，世道又給了馬體孝什麼選擇?不傍門戶都拼盡全力了。什麼方式連三餐都顧不上呢？是行乞大有人在，何必啊?其實世道怎樣變能選的不過非商即農，李白是靠婚姻遊山玩水了大半輩子，你說一生能剩多少選擇?所有的前提是活著不被餓死，才有資格愛所愛的。先棄的大多數婚姻是要自力更生的，就是父母暫且扛著責任尚安穩幾年罷了。二十歲不急成名嗎？又試多少回不過我累了。孤獨常態也尚得先活著，無人問津本是常態，自然是不受規矩強加的更純粹些，歇多長時間就日記不荒了。都說迷途知返又見多少呢？其實共情任何都有，面相一語道破的，我選的錯過就錯過吧！說句心理上的鬥士當真有用嗎？在矛盾之前，不惜者給了錢說利不夠，自有千絲萬縷引，可舊時說完否?多的是情緒裡先答，什麼排序自是我定的。幻想裡尚有作家出席的各種身份古裝驚豔，不是流水線妝容，怎麼不念，稿子生前換點底氣，死寂無用當下要，先補欠下的。沒有非找王安石說昭君不若和親琴瑟和鳴，卻一生漢服表思鄉，可惜我的白話不如古詩意境，“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心”難得站在昭君立場上的。就像不指責西施紅顏禍水，而罵范蠡薄情一樣，雖然是劇裡臺詞，也介紹不少詩的。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲原是說孤芳自賞的愁，不是重點一筆帶過好了。至於“君不見咫尺長門比阿嬌，人生失意無南北”是我願意抄的。自然所知甚少，唐詩宋詞千萬，只是女子的願得一人心亙古不變，家國天下尚可拋，去國懷鄉是隨時日淡的，胡恩深重算是慰藉了。犧牲女性的禍水先背，戰火先熄，是男權社會下的。分析性侵時寫過，不是死迴圈是我記著，男人筆下的女性大多悲悲慼慼，說不定深閨怨婦也只是強說愁的。那時容不得創作的臆斷代筆，不如放開寫呢！何必瞻前顧後?
尚且不能堵了眼睛不看，停了思緒不思，元好問是照舊把生死相許的愛情推到千秋萬古的地位，渺萬里層雲，千山暮雪隻影向誰去都不例外了。可惜那個差不多的沒《問世間》有名，這次是荷花湖裡男女殉情，一眼看到的是“海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土”有那麼多找著詩為寫稿子的鸚鵡學舌嗎？雖然盡力避免了。就像見解釋完的“渺”字真好也是認同的。看的層雲暮雪已然無關了。不過承認我們不如大雁罷了。求生求的不擇手段，畢竟苟活做愛的狡辯栽贓，不是那猶豫裡放下了刀的例外，妓女挺配嫖客，說便說了。鬥士亦孤女，不照舊體下?說殉情就殉情的。元好問對得起好問之名，只是現實裡，尚有我化用的此恨無期，給了愛恨千古的至情，滿語就夠語言不通了。強姦可不異族炫耀，不是夠大的雷聲未必見，恨不交差罷了。在那些可笑般的息事寧人，自來俠客少旁觀多，不做愛死的絕境，“野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀”算我設計過的又怎麼樣，劉叉縱見不平事怒，鈍刀子懲奸除惡嗎？難得把無奈寫的這麼豪氣干雲，是拿刀砍過的。終其能力有限，可只是刀磨損了在弱化無奈，“恨不能”就是不能，可還是恨，沒用用慣的拔刀相助，你們又逼得我咬文嚼字，情境之外呢？語境錯了改，句裡的“野夫”不是懲惡揚善，定說沒用了。像我一般，我以為是俠士可惜不是，怎麼不是萬古刀現鬼魅遁呢？偏是現實裡怒接不好，刀磨損了。那追捧千秋萬古的是殉情者，是寫過臨行瀉贈君，勿薄細碎愁的。可惜啊！是俠者難行俠事，想找個刀沒磨損的。文氣上非我所要啊！自知求人不如自救，不忍責亦悔已晚，不肯與強姦犯相提並論，現實裡欲蓋彌彰目的不同罷了。反了悔脫罪，可涇渭已分，何足告呢？就這句話，都定了我選的了無音訊，推說是斬太多了刀已磨損，我沒拿穩，挺諷刺吧！都在殺人償命的背景，劉叉非權貴躲不了。當下就明令規定了不能草菅人命，萬古刀能放嗎？是不是防身都叫犯罪嫌疑，那時要清者自清，不過悔加幾重，現實裡的刀我心中有刀嗎？有也沒用，理想裡不是鬼魅遁，是萬古刀現鬼魅絕，遁已然是現實裡的銷聲匿跡了。沒砍下去，想砍下去的。錯過是人生大憾，定局是已知條件，可這題解了好久啊！得什麼新句都對比一番，想說怎麼話題都繞，想停卻是不肯。
尚有罪惡感，總私心裡各自角度的文章滿意，受害者怎麼能像那些只顧盯著證據的警察忍罵尚一句，犯人最後的顏面不留。道歉是形式，不過形式尚且沒有，親緣尚不如何，本看不得自以為是，怎麼沒有暴力逼迫呢?是對性侵那晚記憶深刻，人家不當陌路當的洩慾工具，消費多少不還急著兩清嗎？等於大街上拉個免費的，本就該是禽獸不如，比大難臨頭的鳥更不齒，見人家麻雀纏綿暗笑嗎?盯上的獵物當然非陪不可，躲都只當欲拒還迎的。動物合理，那些欲奸者有人的心態嗎？衣冠禽獸就夠掩人耳目了。不用這些施暴口吻，當然勸過無數要認，結尾總是各歸其位，我倒“敢辭鏡裡朱顏瘦”是啊！常用語換句詩意思是一樣的。正當豆蔻，況且孤女，沒放過的。念及必恨，成也蕭何敗也蕭何的。蕭何還不至於拿著生殖器綁架，我霸王冤枉，所有的典故讓詞藻夠美臭水溝意境嗎？你何德何能?人堆裡沒有名姓罷了。我自己搭配，就像《滕王閣序》的典也是早有腹稿的。別說不與同髒不配了，我手邊擺著的是青史典故，活成的淤泥本身，而蓮終究是蓮，怎麼沒因我而死呢？這麼用可是盼極了碎屍萬段的。我不殺伯仁的手段，空羨是不自量力啊！王國維的朱顏辭鏡花辭樹化用，可最是人間留不住的惋惜，可與“敢教”的情緒不同，原意本身的悔恨，用在此處盼伯仁死，含沙射影得，直言不諱得，一條線串所見的珠子不難。文人罵術，換種砍法，雅俗兼用，這麼筆耕不綴，挖空心思的罵人不多。王勃自謙三尺微命，你們擺的七尺男兒，是虛張聲勢，別跪了用黃金來抵，要一無所有，跟我比花言巧語?罵能罵死得嫌惺惺作態噁心，別無選擇襯出來的。半點惻隱是我慈悲，沒和欲奸者混為一談罷了。口吻的以身相許誇大千萬倍了吧！可惜不配那點提醒，還是洩慾，亙古不變的話題啊！配著男人的拳腳，你看能不能高高在上，男權社會清照告夫，沒什麼用的律法也總宣告結束了。尚且幾年牢狡辯的，沒死就先狂吠攀咬了。裝偽君子幾分手段可不高明，我怎麼慷慨激昂掩，是做了啊！不屑於互相誇大，這是一場最不當輸的仗，冷風裡照舊會立，被子裡照舊會軟，我想盡力淡化點絕望，就憑當見證者的衣服都扔。死屍般迎合的就在矛盾裡，都壓不住情緒的厭，玉碎的志，也借得玉碎脫身，針鋒相對了你還擺好的安排有用嗎？自作主張的繩子無形，就像我的冰封雪覆只會是心，身體難全，以為屈服於心理烙印啊！一點遮羞布就緘口不言的。
看穿得醜態又做戲誰看呢？月亮清冷的擺生殖器，人滿為患你搶自由，實屬做夢了。是奴隸就該套上鎖鏈，不是說那一扇門，兩種深淵嗎？床上的裸男和無邊的荒漠，就算報復只剩最大噪音，當然會選玉可碎不能毀其白了。文人傲骨，再不體下苟活了。既施暴不憐只是捨不得到嘴鴨子，口吻的計程車根本不會。死局才知道迂迴無用啊！不會沒有大腹便便的畏懼，不然為什麼幾番強調呢？能薅頭髮，有用才說了句漂亮繼續，一如裹腳，證明他們掌控欲罷了。其實有動手心思怎麼都動的。窮兇極惡是人定義的。談判是禮，可惜不是戰敗的禮有何用?其實荒漠打不到車，我的細微心理啊！接吻廉價才肯配合，試圖全情投入的表演當夜安然，端不穩盛水的碗嚇傻後啊！剛打完巴掌並不同情，就該只會涕泗交流的不配合，借酒借瘋，演著角色至高無上，門把手伸過，可惜廚衛距離太短，怎麼沒說解大便呢？你知道嗎？有機會的。可惜胴體躺前都沒有殊死一搏，記得乳房耷拉求死，不是打暈之後而有毆打奪手機的拉扯，更是記憶折磨啊！真恨，就是想砸碎什麼，在現實描述裡可憎嘴臉立起來後，多少次制止方式都改不了定局，再怎麼早知，還是忍不住假設，更填無奈啊！是縱然諒解，千般理由都跨不過去的。知道絕境情緒真實，貞潔陷阱真實，就是不完美受害者的身份才各執一詞裡，於施暴無罪釋放，無奈已不足以到寢食難安了。飯照舊吃，我再怎麼決心與過去一刀兩斷，記憶猶在，這是毛姆《面紗》裡的。女主角出軌後，顯然是口語的。沒用成制止自慰的。其實盛名的是作者本身，自然有人，大的一歲孩子都生，循規蹈矩理由，無關的無關。不打算找拳打腳踢的辯解，漫漫長路，離婚率下，有沒有用外人不論，不過故事裡都演著棒打鴛鴦，都那麼閒嗎？深情靠演，不過故事裡應當，想用簡童證明的是挖出了心去補過彌合不了。厭惡借瘋借酒的帝王牌，我的角色只是奴隸，沒那嬪妃被子卷裸體不能吭聲的待遇，自以為是不愁一場空，你們也不叫強幸，不坐牢提醒的分寸感，當然結了婚的孩子外人名正言順，悲喜自渡嘍!男人很多也女人很多，打工照舊嗎！儘快結束給餘篇騰時間啊！腹稿皆是安排的。那麼多話題就記得薛?半顆心隨稿子葬了痛的是我，自欺是忌，加見人慾奸，口吻裡盡是男人記得的，也有尊重不赤裸對，也見身體之上“不”制止的。
可以不必欲蓋彌彰曲解，當然抓著手的不算君子，當然扣身份證，逼親情套的在推。比一個桃花源，半身傷的理由大，刪了再找的微信鬧，誰沒固執過呢？沒得逞的先知夜店，半性人沒嫌，也意識衝動，情緒來的猶豫怎麼可能只是性侵，是還身份證在行李不要的飛機票定，電話打爆是託關係的工作不滿而已。沒動容有睡的心思貧困反悔嗎？家室坦誠的。半點惻隱半點畏懼不至，是不知前科，卻多大例外呢？都是工作間隙的。終究是從浦東機場走了。可惜啊！就是行程，自來翻臉只別干涉，尚不是例外，忠告之外不是傻子，販賣心思尚表隱患嗎？錢不止欲，打著的是肥水不流外人田，其實人心怎麼算都存疑的。知談笑風生隨意，看中的是孤女無依，保姆不是陪睡實質嗎？我古今文史翻遍，“生死有命，富貴在天”有什麼好驚詫的。知除惡務盡假象就別保證，警察叔叔，搶手機自然是百試不爽的掌控手段，不有次擦肩而過的傳銷嗎？我死容易不過獵物再找，就差那鐵鏈，所以人潮機會，口頭有用的是行李扔還，人潮有無數機會，荒漠甘願只想轉身。給錢幹活不算惻隱之心，人環環相扣的藉口為所謂體面，沒先報警按沒先報警的嗎！雖然見個只說“理解”的律師，還不是瘋子，最多欲壑要填不情不願背的罪名，罵精神病。定義男人如是，真他媽髒，證明觀髒代價，先在決意轉身了。沒有看守是機會，“不想把人逼到孤立無援”是上海真話，性字挽留啊！是內蒙笑話。
是我有時捨不得情極藝術，其實都好感耗盡了。一人髒一城，是真的。尚老薛故鄉難抵，顛沛流離苦，白眼旁觀難，能寫完嗎？不知道，寫多少不知道，我尊重思想擴散，耗近兩天了 ，其實“今人不見古時月，今月曾經照古人”有誤，明月是一輪明月古今同，今月既照古人，今人如何不見古月，不及杜牧的天閒雲淡古今同。論理也不及下句“鳥來鳥去山色裡，人歌人哭水聲中”蘇軾的廬山且不比了。李清照的人比黃花瘦，比衣帶漸寬終不悔好，是片子說的。黃花忠貞啊！我不評論，可憐九月初三夜的白居易江邊徘徊一夜沒說，我是苦難直敘的。按我的方式，用也多證朦朧美，與國外翻譯有這樣的假設，“高朋滿座，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉之客”的譯文再翻不及。普魯斯特比像，我原先不知我走的路竟有人走過。有魯迅先生沒有的敏感，為母親睡前沒吻哭泣，形式上是完全打破規矩的隨心所欲，縱然無趣，鉅著照舊，就是用過催眠的。蕭紅三毛都是講究文無定法的。弱化散文小說，名聲也好什麼也罷，就像我今天的日記可以不是那麼自我滿意，時過境遷甚至我都不知所云的。出於紀念留著，滿意不少的。習慣是日積月累不肯重翻的。比起過去更願多寫幾篇，寧願一逗到底不要段落，我還原本身的。就覺著中外作家裡，普魯斯特在我這四不像的路上，走我前面，志不在此也好，我不肯勉強的。日記是習慣當天結尾的。也不想夢裡是續著的情節怎樣發展，不記得的片段，就隨風而去了。就算只是一小時，也非拖最後，就剩盯著時間了。
唉，兒時玩伴尚知尊重思想，雖然相約哲學家未必，我也就是個寫日記的。有段關於寶玉襲人初試雲雨打斷了。逃學為讀書寫稿，也背得出幾句十二釵曲，說乾淨反駁的。也為過這段差點扔了紅樓，我原諒了。晴黛之死只能嘆息也原諒了。寶玉重女兒性情，知美敬美，況寶黛心照不宣的愛情，只見曹公明貶暗褒的西江月就知放蕩不羈，當時全本未讀，也是情極者最大固執的。為不入仕途棄賢妻忠婢，比起一眾盯著豐乳肥臀的，清醒者鬨堂大笑甘願，不與濁汙，一個懂字，曹公在世也被怎樣都笑氣走的。我陪，未完才給的諸位幾首創作機會，詩丐不比，卻眾多版本是了。我幾說的名句，“正是乘除加減，上有蒼穹”浩然之氣更大，不必非配，“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅紗帳裡臥鴛鴦”先浮腦海。自己都說只是盛極而衰的白茫茫大地，寫人生百態不必見者就比，也比不了。見多少名著，桂冠屬紅樓，何必非解釋成寶釵是鬼呢？停機德是嘆的。況曹公說是山中高士晶瑩雪，白骨如山往姓氏，反認他鄉是故鄉是說賈蘭的。真不是希望，談詩論典其實就剩白紙了。也無人可述睜眼夢散的仿徨了。都不阻生活的，舊時歸舊時吧！夢裡手機失而復得，相談盛歡，以為忘了的。其實記住的還有杜牧的宣州，沒有全抄罷了。由空落情，范蠡功成身退，他懷才不遇愧見啊！這詩詞是隨長大沉重的。太大太重，竟壓得人一輩子，人生可不是閱讀理解啊！得個分就罷了，眼下章名詩丐。