人性的本質究竟是怎樣的呢？在這個廣袤無垠的世界裡，每個人都有著獨特的思想和行為方式，而這些差異又從何而來呢？
《人性絕境》一書將帶您走進一段扣人心絃的愛情故事——林文玉與歐琳的傳奇之戀。故事中的男主角林文玉，不僅年輕英俊、頭腦聰慧，更擁有著超乎常人的強烈責任感。然而，正是這樣一個看似完美無缺的人物形象，卻讓我們深刻地認識到：人性並非簡單純粹，而是充滿了無盡的複雜性。
在這段感情糾葛中，林文玉所展現出的正義與善良令人心生敬佩，但同時也暴露出他內心深處的矛盾與掙扎。面對生活中的種種困境和挑戰，他不得不做出艱難抉擇；而這些選擇背後隱藏著的，則是對人性真諦的不斷探索與思考。
隨著劇情的推進，讀者們將逐漸領略到人性的多面性及其微妙變化。
林文玉和歐琳之間的愛情故事如同一把鑰匙，開啟了人們對於自身及他人內心世界更深層次理解之門。在這場關於愛與恨、善與惡、美與醜交織的情感盛宴中，我們或許能夠找到一些答案，去解開那個困擾人類已久的謎團——人性的本質到底是什麼？
在這個紛繁複雜的愛情世界中，不存在著絕對的是非黑白之分，有的只是每個人最真切、最實在的情感體驗。就像林文玉與歐琳之間的邂逅一樣，並不是出於偶然或者巧合，而是冥冥之中命運巧妙地安排。
當他們初次相見時，目光交匯的瞬間彷彿時間都停止了流淌。從對方的眼神中，兩人同時感受到一股無盡的溫暖如春風拂面般襲來；那充滿希冀的光芒更如同夜空中璀璨繁星般閃耀奪目，讓人不禁沉醉其中無法自拔。不僅如此，透過這雙深邃眼眸所傳遞出來的還有一份對美好未來的殷切期盼以及對於真愛的執著追求——這些正是他們埋藏於心底已久卻始終未曾表露過的真情實感！
此時此刻無需言語交流便足以明白彼此心意相通：原來一直以來苦苦尋覓之人就近在咫尺！這場美麗而又神奇緣分使得兩顆孤獨心靈終於找到歸屬並緊緊相依相伴……
可是，愛情這條路哪有一帆風順的呢？其間佈滿荊棘與坎坷，令人舉步維艱。他們不僅要承受來自雙方家庭的強烈反對和巨大壓力，還要勇敢地面對整個社會投來的異樣眼光及各種輿論壓力。除此之外，他們更得直面自已那顆因愛而變得無比脆弱又敏感的心，並努力去解開那些縈繞心頭的情感糾葛。儘管如此艱難，但他們始終深信不疑：只要心中有愛，就一定能克服所有橫亙在面前的重重困境！因為真愛無敵，它擁有戰無不勝的力量，可以幫助戀人們跨越任何阻礙，最終抵達幸福的彼岸。
然而，現實總是殘酷的。當他們決定攜手共度餘生時，一個意外的訊息打破了他們的美好憧憬。歐琳得知自已身患絕症，時日無多。她不想成為林文玉的負擔，於是默默離開了他。
林文玉像發了瘋似的四處尋找歐琳，心中焦急萬分。他找遍了每一個他們曾經去過的地方，但都沒有看到歐琳的身影。就在他幾乎絕望的時候，朋友給他帶來了一個訊息：歐琳可能在某個小城鎮裡。
林文玉毫不猶豫地踏上了尋找歐琳的旅程。經過漫長而艱苦的跋涉，他終於來到了那個小鎮。當他看到歐琳那憔悴的面容時，淚水忍不住奪眶而出。
\"為什麼要離開我?\" 林文玉緊緊抱住歐琳，聲音哽咽著問道。歐琳用盡全身力氣抬起手，輕輕撫摸著林文玉的臉龐，臉上露出一絲微弱的笑容。
\"我不想連累你......\" 歐琳的聲音彷彿風中的殘燭一般脆弱無力。她告訴林文玉，自已得了一種嚴重的病，需要長期治療和照顧。她深知這種負擔會給林文玉帶來巨大的壓力，所以選擇了悄悄離開。
林文玉聽後心如刀絞，他緊緊握住歐琳的手說：\"無論發生什麼事情，我都會一直陪在你身邊。我們一起面對困難，好嗎?\"
歐琳被深深地觸動了，淚水如決堤般湧出眼眶，她微微頷首，表示自已已經明白並且願意接受這一切。從那一刻起，林文玉與歐琳緊緊握住對方的手，一同踏上了充滿荊棘與坎坷的人生旅程。
他們共同面對著生活中的各種艱難險阻，無論是經濟壓力還是情感困擾，都沒有讓他們輕言放棄。相反，他們用那份深沉的愛意和堅定不移的信念作為支撐，相互扶持、鼓勵著前行。
在日復一日的努力下，他們逐漸克服了一個又一個的難題。每一次挫折都成為了他們成長的磨礪石，讓他們變得越發堅強和成熟。而兩人之間的感情也在這個過程中愈發深厚，如同美酒一般，越陳越香。
最終，憑藉著不懈的奮鬥和對彼此不離不棄的承諾，林文玉和歐琳成功地戰勝了所有的困境。他們的故事成為了人們口中傳頌的佳話，激勵著更多人勇敢地去追求屬於自已的幸福。
“別說話，我們一起面對。”林文玉帶著歐琳去了最好的醫院，想盡一切辦法治療她的病。儘管希望渺茫，但他們堅信愛能創造奇蹟。日子一天天過去，歐琳的身體狀況逐漸好轉。他們經歷了許多挫折和磨難，但始終相互扶持著。
在一個陽光明媚的早晨，醫生告訴他們，歐琳的病情已經得到控制，可以回家休養了。
在這一刻，時間彷彿凝固了一般，整個世界都只剩下了他們兩個人。林文玉和歐琳激動得熱淚盈眶，淚水像決堤的洪水般湧出眼眶。他們緊緊地擁抱在一起，似乎要將對方融入自已的身體裡。
林文玉感受著歐琳柔軟的身軀，那股溫暖傳遞到他的每一寸肌膚，讓他感到無比幸福。而歐琳則傾聽著林文玉有力的心跳聲，這種踏實感讓她覺得一切都是那麼美好。
他們沉浸在這份喜悅之中，忘記了周圍的一切。此時此刻，沒有任何言語能夠表達出他們內心深處的情感。只有這個深情的擁抱，才能詮釋他們之間那份深厚的愛意與默契。
回到家後，林文玉和歐琳開始重新規劃他們的未來。他們決定一起創辦一家慈善機構，幫助更多身患疾病的人。
在共同的努力下，慈善機構越來越壯大，幫助了無數需要幫助的人。
而林文玉和歐琳的愛情也越發深厚，他們一起走過了人生的起起伏伏，見證了許多美好的時刻。
最終，他們在愛的陪伴下，度過了幸福的一生。多年後，林文玉和歐琳坐在花園裡，回憶著他們一起經歷的點點滴滴。他們的臉上洋溢著幸福的笑容，眼中滿是對彼此的愛意。
“謝謝你一直陪著我，”歐琳輕聲說道，“如果沒有你，我不知道自已該如何面對病痛和困難。”
林文玉握著歐琳的手，深情地說：“你是我生命中最重要的人，我會一直守護你，直到永遠。”
這時，一群孩子跑過來，圍繞著林文玉和歐琳嬉戲玩耍。他們看著這些天真可愛的孩子，心中充滿了欣慰和喜悅。
“我們的慈善機構幫助了這麼多孩子，真是太有意義了。”歐琳感慨道。
“是啊！”林文玉嘴角微微上揚，露出了一個溫柔而幸福的笑容，輕聲說道：“這不僅僅是我們生命中的一段美好回憶，更是我們愛情的一種延續啊。它見證了我們曾經共同走過的歲月，也承載著我們對未來的期許和憧憬。無論時光如何流轉，這份情感都如同璀璨的星辰般閃耀在我心中，永不褪色。”她的目光中閃爍著堅定與深情，彷彿透過眼前的景象看到了兩人一路走來的點點滴滴。那是無數個日夜的相伴、相互扶持；是歡笑與淚水交織成的美麗畫卷；是兩顆心緊緊相擁時所綻放出的絢爛煙火……
夕陽西下，金色的餘暉灑在他們身上，構成了一幅美好的畫面。林文玉和歐琳相互依偎著，享受著這份寧靜和幸福。他們的愛情故事，成為了人們口中的佳話，激勵著更多人相信真愛的力量。
林文玉和歐琳的故事傳遍了大街小巷，他們的愛情感動了無數人。一天，一位記者找到他們，希望能採訪他們的愛情故事。林文玉和歐琳欣然答應，他們希望透過自已的經歷，鼓勵更多的人勇敢面對生活中的困難。
採訪過程中，林文玉和歐琳坦誠地分享了他們的心路歷程。他們講述瞭如何在逆境中堅守愛情，如何互相支援和陪伴。記者被他們的真誠和堅定深深打動，報道一經發布，引起了社會各界的廣泛關注。
許多人紛紛寫信或留言，表達對他們的祝福和感激。林文玉和歐琳收到了這些溫暖的回應，心中充滿了感動。他們發現，自已的愛情故事不僅僅影響了周圍的人，還給予了更多人勇氣和希望。
隨著時間的推移，林文玉和歐琳的慈善事業越做越大，他們的名字成為了愛心和奉獻的象徵。他們的故事也被改編成電影和舞臺劇，激勵著更多的人去關愛他人，珍惜眼前的幸福。
在一次慈善活動中，林文玉和歐琳遇到了一個名叫曉妍的女孩。曉妍身患重病，但她堅強樂觀，對生活充滿了希望。
林文玉和歐琳被曉妍的精神所打動，決定幫助她度過難關。他們不僅為曉妍提供了醫療費用，還經常去醫院看望她，給她帶來溫暖和鼓勵。
在大家的共同努力下，曉妍的病情漸漸好轉。她感激地對林文玉和歐琳說：“你們是我生命中的天使，我會像你們一樣，將這份愛傳遞下去。”
林文玉看著歐琳微微一笑，歐琳也報以同樣溫柔的笑容。兩人心有靈犀般地明白，曉妍內心深處那份真摯的愛意已然如同一顆充滿生命力的種子，深深紮根於她的心底，並逐漸茁壯成長起來。
這顆愛的種子蘊含著無盡的力量與希望，它將不斷蔓延、傳播開來，宛如春日暖陽灑向大地一般，溫暖並照亮更多人們的心靈。而林文玉和歐琳，則願意成為守護這顆種子的園丁，用心呵護它，讓其綻放出最美麗絢爛的花朵。
隨著時間的推移，這份愛會愈發堅定不移，如同參天大樹般屹立不倒；亦如潺潺流水般源遠流長。它不僅給予了曉妍勇氣面對生活中的種種挑戰，更激勵著周圍的每一個人去關愛他人，傳遞善意。
在這個紛繁複雜的世界裡，愛是一種無私奉獻的情感，能夠化解矛盾，消除隔閡。而曉妍心中孕育的這份愛，必將如火炬般傳遞不息，點燃更多人內心的善良之火，令整個世界都沐浴在愛的光輝之中。
幾年後，林文玉和歐琳在一次旅行中，發現了一個偏遠山村。村裡的孩子們生活貧困，缺乏教育資源。他們心中湧起一陣酸楚，決定在這裡建立一所學校，讓孩子們有機會接受良好的教育。經過一番努力，學校順利建成。林文玉和歐琳親自擔任老師，傳授知識和生活技能。孩子們的眼中閃爍著對知識的渴望，這讓他們感到無比滿足。時光荏苒，學校培養出了一批又一批優秀的學生。他們走出山村，改變了自已的命運。而林文玉和歐琳的善舉，也在這個小小的村莊裡留下了永恆的痕跡。
時光荏苒，歲月如梭。多年後的一個清晨，陽光灑在校園的操場上，映照出一片生機勃勃的景象。林文玉和歐琳手牽著手，慢慢地走著，他們的目光被一群正在歡快奔跑嬉戲的孩子們所吸引。
這些孩子們身著鮮豔的校服，臉上洋溢著純真的笑容。他們盡情地追逐著、玩耍著，彷彿忘卻了一切煩惱。林文玉和歐琳不禁想起了自已的童年時光，那些美好而又遙遠的回憶湧上心頭。
林文玉感慨地說：“看到這些孩子們，真讓人懷念我們小時候啊！”歐琳點點頭，溫柔地說：“是啊，那時候的我們也是這樣無憂無慮，充滿活力。”
兩人繼續向前走去，感受著微風拂面的清爽。他們走過籃球場，看到一些學生正在打籃球；路過足球場，目睹一場激烈的比賽正在進行。校園裡處處瀰漫著青春的氣息，讓他們也感受到了那份年輕的活力。
走著走著，林文玉和歐琳來到了一棵大樹下。這棵樹見證了他們的成長，曾經無數次為他們遮風擋雨。如今，它依然屹立不倒，枝繁葉茂。
歐琳輕輕撫摸著樹幹，對林文玉說：“這裡承載了我們太多的回憶。”林文玉深情地望著她，說道：“雖然時間已經過去了這麼久，但我們的感情依舊如初。”
在這個美好的時刻，林文玉和歐琳彼此相擁，享受著這份寧靜與幸福。他們知道，無論歲月如何變遷，他們的愛情將永遠長存。而眼前這群快樂的孩子們，也正預示著未來的希望與無限可能。
“我們的付出真的改變了這些孩子的命運。”歐琳感慨地說道。
“是的，但這一切都離不開你的支援。”林文玉牽起歐琳的手，溫柔地說。
他們深情地凝視著對方，嘴角微微上揚，露出一抹會心的微笑。那笑容中蘊含著無盡的溫暖和柔情，彷彿將時光倒流回了那些共同經歷過風風雨雨的歲月。
回首往昔，他們心中湧起一股感慨萬千的情緒。歲月如刀，無情地在他們臉上刻下了歲月的印記，但那份深沉的愛意卻並未隨著時間的流逝而有絲毫減淡。相反，經過歲月的磨礪與洗禮，他們的愛情愈發堅定、醇厚。
曾經的點點滴滴，如同電影般在他們眼前閃現。那些歡笑與淚水交織的日子，見證了他們相濡以沫的真情；那些困難與挫折面前的攜手並肩，書寫了他們不離不棄的誓言。每一個瞬間，都是他們愛情之路上的珍貴回憶，熠熠生輝。
如今，歲月已經在他們身上留下了不可磨滅的痕跡，但他們的眼神中依然閃爍著對彼此的眷戀和依賴。這份歷經滄桑的愛情，如同陳釀老酒，越發香濃馥郁，令人陶醉其中。
在這一刻，他們明白，真正的愛情並非容顏的姣好或青春的永駐，而是心靈的契合與相互扶持。無論歲月如何變遷，他們的愛情永遠如初，堅如磐石。
在這個充滿愛的世界裡，林文玉和歐琳的故事將永遠流傳下去，激勵著更多的人去追尋真愛，去創造美好。
林文玉和歐琳的善行傳遍了全國，他們的名字成為了人們心中的楷模。在他們的影響下，越來越多的人加入到慈善事業中，社會變得更加和諧美好。
某天，林文玉和歐琳收到一封神秘的邀請函，邀請他們參加一場全球公益峰會。他們懷揣著好奇與期待，踏上了新的征程。
在峰會上，他們結識了來自世界各地的慈善家和志願者。大家分享著各自的經驗和故事，共同探討如何讓世界變得更美好。
這次峰會讓林文玉和歐琳開闊了眼界，也收穫了許多寶貴的啟示。他們決定將公益事業拓展到全球範圍，幫助更多需要幫助的人。
經過漫長的旅途，林文玉終於回到了闊別已久的故鄉。與他一同歸來的還有那位善良美麗、志同道合的女子——歐琳。
在家鄉短暫休息調整之後，兩人便開始馬不停蹄地投入到新的事業當中：籌備一家跨國慈善組織！這個想法並非一時興起，而是源於他們共同經歷的種種以及對世界美好未來的憧憬。
於是乎，在接下來的日子裡，林文玉和歐琳四處奔走聯絡各方資源；同時又夜以繼日精心策劃每一個細節流程……他們深知這條道路崎嶇坎坷，但內心那份執著與信念卻始終支撐著彼此勇往直前！
皇天不負有心人，在二人不懈努力之下“愛心無界”慈善基金會正式掛牌成立！從此以後來自世界各地無數需要幫助人們將因此受益匪淺……
隨著時間推移“愛心無界”影響力越來越大其規模也日益壯大起來！而作為創始人之一林文玉和歐琳則親眼見證著自已曾經遙不可及夢想正逐漸變為現實且越發清晰可見！
更難能可貴的是在這艱難創業旅途中兩人感情亦經受住重重考驗變得如鋼鐵般堅固牢不可破！或許正是因為有對方陪伴左右才讓彼此擁有源源不斷前進動力吧？
在跨國慈善組織的運作下，林文玉和歐琳的影響力越來越大。他們的善舉吸引了眾多媒體的關注，成為了世界級的名人。然而，名氣並未讓他們迷失自我，反而更加堅定了他們的信念。一天，林文玉和歐琳接到一個緊急求助電話。一個遭受自然災害的國家急需援助，他們毫不猶豫地帶領團隊奔赴災區。
在那裡，他們目睹了廢墟中的人們，心中充滿了悲痛。林文玉和歐琳立即投入救援工作，組織物資分發、搭建臨時住所，為災民帶去了生的希望。他們的行動感染了許多人，世界各地的志願者紛紛趕來，加入到救災行列。經過數月的努力，災區逐漸恢復生機，人們開始重建家園。林文玉和歐琳的名字再次成為了人們口中的英雄。而他們的愛情，也在這一次次的善舉中越發深厚。多年後，當林文玉和歐琳回首往事，他們感慨萬分。他們的愛情和公益事業，成為了他們生命中最寶貴的財富。而他們的故事，也將永遠被世人傳頌。
林文玉和歐琳的事蹟感動了無數人，他們的名字成為了人們心中的榜樣。在他們的影響下，更多的人投身於公益事業，世界變得更加美好。如今，林文玉和歐琳雖已年邁，但他們的愛心仍在延續。他們常常在家鄉的小學裡，給孩子們講述自已的故事，傳播愛與溫暖。在他們的教導下，一代又一代的年輕人成長起來，將這份愛心傳承下去。最終，林文玉和歐琳在安詳中離世。但他們的精神永遠長存，他們的愛情故事成為了永恆的傳說。
在那個烏雲籠罩、天空陰沉沉的日子裡，一場莊嚴肅穆的葬禮正在舉行。這場葬禮屬於林文玉和歐琳這對不幸離世的人。
葬禮現場被一片凝重而悲傷的氣氛所籠罩，彷彿連空氣也變得沉重起來。人們身著素服，默默地聚集在一起，臉上流露出無法言喻的哀傷。他們低聲啜泣著，眼中滿含淚水，心中充滿了對逝者的思念和不捨。
靈堂布置得簡潔而莊重，鮮花簇擁著兩位逝者的遺像，象徵著生命的短暫與美好。親友們依次上前，向林文玉和歐琳獻上鮮花，並深深鞠躬，表達最後的敬意和告別之情。
在這個悲痛的時刻，時間似乎凝固了，一切都顯得那麼緩慢而沉重。每個人都沉浸在自已的思緒中，回憶著與林文玉和歐琳共度的美好時光。那些溫馨的笑容、親切的話語，如今都已成為遙遠的記憶，讓人感到無比心痛。
牧師站在臺前，用低沉而深情的聲音宣讀悼詞，讚頌著林文玉和歐琳的生平事蹟和善良品質。他呼籲大家珍惜眼前人，珍惜生命中的每一天，因為我們永遠不知道明天會帶來什麼。
隨著葬禮的進行，天色漸漸暗下來，彷彿也在哀悼著這兩個逝去的靈魂。然而，儘管悲痛難忍，但生活仍需繼續。在這片哀傷的海洋中，人們相互攙扶，彼此安慰，共同面對失去的痛苦，努力尋找著重新前行的勇氣和力量。
親朋好友們默默地聚集在一起，眼中噙滿淚水，心中充滿了對這對逝去戀人的深深懷念。他們身著素服，手持鮮花，緩緩走向靈柩，向兩位逝者致以最後的敬意。
葬禮儀式莊嚴肅穆，牧師誦經聲在空氣中迴盪，彷彿是在為這對偉大的愛人送上通往天堂的祝福。親友們紛紛發言，回憶起與林文玉和歐琳共度的美好時光，講述著他們的善良、勇敢和無私奉獻。
儘管肉體已經離去，但林文玉和歐琳的精神將永遠長存於人們心間。他們的愛情故事成為了傳世佳話，激勵著更多人去珍惜眼前人，追求真愛；他們的善行義舉也被口口相傳，鼓舞著大家關心他人，用愛溫暖這個世界。
在歲月的長河中，林文玉和歐琳的名字或許會逐漸被淡忘，但他們留下的精神財富將永不磨滅。正如那句古話所說：“有的人死了，他還活著。” 這對偉大的愛人將永遠活在我們心中，成為我們人生道路上的指引明燈。
多年後，一座以林文玉和歐琳命名的慈善基金會拔地而起。基金會致力於幫助那些處於困境中的人們，傳承著林文玉和歐琳的愛心與奉獻精神。
在基金會的影響下，社會風氣逐漸改善，人們更加關注弱勢群體，樂於助人成為了社會的主旋律。
而林文玉和歐琳的故事，就像是夜空中最璀璨的星辰，散發著耀眼的光芒。這個充滿溫情與感動的故事，被才華橫溢的電影製作人搬上了大銀幕，打造成了一部令人熱淚盈眶、感人至深的電影鉅作。
當這部精心製作的電影終於公映時，它如同一股強勁的旋風席捲而來，引發了觀眾們內心深處的共鳴。人們紛紛走進電影院，沉浸在這個動人心絃的故事之中。每一個鏡頭都彷彿帶著魔力，將觀眾帶入了林文玉和歐琳的世界，感受到他們的善良與堅持。
電影中的情節扣人心絃，演員們精彩絕倫的表演更是將角色活靈活現地呈現在觀眾眼前。觀眾們隨著劇情的發展時而歡笑，時而落淚，心情如同坐過山車一般起伏不定。影片結束後，全場掌聲雷動，久久不息。這部電影不僅給觀眾帶來了視覺和聽覺的享受，更重要的是，它讓更多的人瞭解到了林文玉和歐琳的善行，以及這種善行所傳遞出的溫暖力量。
電影的成功不僅僅在於票房的輝煌，更在於它對社會產生的深遠影響。許多觀眾在看完電影后深受啟發，開始關注身邊那些需要幫助的人，並主動伸出援手。林文玉和歐琳的故事成為了人們口中津津樂道的話題，他們的善舉也激勵著更多的人為他人奉獻愛心，讓這個世界變得更加美好。
每當有人提起林文玉和歐琳，人們總會感嘆他們的愛情是如此堅貞不渝，他們的善舉是如此令人欽佩。他們的故事，成為了人們心中永不磨滅的記憶。
林文玉和歐琳的故事被人們口口相傳，成為了一段佳話。他們的精神感染了無數人，讓世界變得更加美好。而在他們曾經生活的那座小城裡，每逢情人節，人們都會自發地前往林文玉和歐琳的墓地獻上鮮花，緬懷這對為愛付出一切的情侶。他們的愛情故事，如同夜空中最亮的星，照亮了每一個人的心房。
林文玉和歐琳的故事在城市裡傳頌著，人們為他們的愛情所感動。而在另一個角落，一位年輕的畫家聽聞了他們的故事，深受啟發。他決定用畫筆記錄下這個動人的愛情故事，讓更多人能感受到愛的力量。
經過數月的努力，畫家完成了一幅巨幅油畫。畫中的林文玉和歐琳手牽手，背景是他們共同經歷的點點滴滴。這幅畫在城市的藝術展覽中展出，引起了轟動。觀賞者們在畫前駐足，沉浸在這個美好的愛情故事中，眼眶溼潤。這幅畫不僅成為了城市的藝術地標，也讓林文玉和歐琳的愛情永留人心。
這幅精美絕倫、栩栩如生的畫作，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在那本名為《愛的傳奇》的畫冊之中。這本畫冊一經問世，便迅速風靡全球，成為無數讀者追捧的物件。
無論是遙遠的西方國度，還是神秘的東方世界；無論是繁華喧囂的都市，還是寧靜祥和的鄉村，都能看到這本畫冊的身影。它跨越國界，穿越時空，將林文玉與歐琳之間那份真摯深沉的愛情傳遞給每一個有緣之人。
許多人在翻閱這本畫冊時，彷彿置身於一個充滿浪漫與溫情的世界裡。他們跟隨著畫筆的指引，見證了林文玉和歐琳從相識到相知，再到相愛的全過程。每一頁都是一段動人的回憶，每一幅畫面都是一次心靈的觸動。
在這個物慾橫流、情感淡漠的時代，人們渴望找到一份純粹而美好的愛情。而這本畫冊恰好滿足了他們內心深處對於真愛的嚮往和追求。透過欣賞這些美麗的畫作，讀者們不僅領略到了藝術的魅力，更感受到了真愛所帶來的無窮力量——那種能夠讓人變得勇敢堅強、無所畏懼的力量。
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為了更深切地瞭解人性的本質，下面獻給幾篇平時隨意創作的短文，這些短文並無關聯，但是，會從不同的角度反應出人性的本質，希望讀者朋友能喜歡。
財富在磨難中匯聚
三歲的時候，一場重病差點奪去了我的性命。七歲的時候，大家都叫我“小不點”。父母卻不把我當“小不點”照顧，他們讓我跟山村同齡孩子做一樣的事：做飯、煮菜、割豬草、上山打柴。
八歲讀小學的時候，五里的山路，除了下雪天，我只能光著腳走。看到別的孩子都能穿著布鞋或者解放鞋上學，我又哭又鬧跟父母要，得到的不過是父母一句簡單的話：“想穿就自已掙錢！”
從此，面對磨難，我學會了咬牙挺過去。每天完成父母給我的任務後我就拼命打柴。星期天一大早我就挑著木棍柴，光著腳往鎮上趕。腳板出了血泡，肩膀起了水皰，我咬著牙齒對自已說，快到了，堅持！買了一雙解放鞋，除了下雪天，我捨不得穿。腳長寬大了穿不了，交給弟弟的時候還是八成新。
小學畢業到鎮上讀初中，十多里山路，我用我的腳每天丈量兩次。中午，我只能啃帶去的紅薯。我沒有再向父母提在學校開中餐和住宿的要求。因為我知道，跟我同齡的村裡孩子已經有人成了家裡的勞力，跟他們比，我還能讀書已經是很幸福的了。
考高中的時候，因為自已發高燒，結果以七分之差失去了讀書的機會。我沒有哭，也沒有要求復讀。我知道，我雖然只讀了初中，但在村裡，我也算是文化人了。
我離不開書，但要買書，得靠自已掙錢。而家裡更需要我掙工分。我開始學犁田、耙田，因為這活兒工分高。我拿到了主要勞力的工分，還得頂著月亮打柴並且送到鎮裡做豆腐的王大爺家去，因為，當時的我只有打柴能掙到錢買書。
聽說村裡要招考民辦教師，我跑了三個村，給讀過高中的人說了幾火車的好話，終於把高中的教材全部找齊。從此，我白天掙工分，晚上做習題。實在支撐不住的時候，我一桶冷水從頭頂倒下。我不停地提醒自已，沒什麼大不了的，咬咬牙齒就挺過去了！
我當民辦老師後，兼有了“農民、老師、學生”三重身份，生活艱苦而充實。
後來，我成了村裡第一個能把自已的文字變成鉛字的人。此時，我開始思考人生，開始回憶起我所經歷的一次又一次磨難。我弄不明白，為什麼我在七歲的時候就開始接受生活的磨難？我知道父母都沒有讀過書，但我還是忍不住問他們為什麼？
父母回答得依舊很簡單：“你小時候身體太虛，醫生說你只有加強鍛鍊才能長大！”我終於明白，父母為了我能活下去而讓我幹活吃苦。他們認為幹活吃苦就是鍛鍊。
感謝父母給我生命，感謝父母讓我在鍛鍊中長大成人。感謝生活對我一次又一次的磨難。磨難讓我的人生變得豐富多彩；磨難讓我懂得了父母那深藏在心底的愛；磨難讓我更加珍惜現在的幸福生活。
原來，磨難是一筆難得的財富。人生在磨難過程中匯聚的財富才是自已真正擁有的財富！
心態問題
偶爾讀到孫淑忠同志的寫的一篇公司逸事。說的是他們公司抄表員小張的辦公桌位置得天獨厚，可謂“近窗桌椅先得光”，這個優勢在冬季顯得尤為明顯。小張終日忙於外出抄表，人去椅空之後，他那充滿了溫暖陽光誘惑的位子成了公司裡其他人爭搶的寶座，眾業務員輪番享受冬日裡的和煦日光。久而久之，小張的椅子因負荷過重，呈搖搖欲垮之態。一天，膘肥體壯的副科長大李來到那張辦公桌前，悠悠然地往椅子上一坐，只聽“咔嚓”一聲，大李險些坐在地上。小張的椅子壞了。大李心想，這張椅子雖然壞了，但看起來還是完好無損，為了不讓它坑害別人，他寫了一張醒目的大紙條貼在椅子上，上書“椅子已壞”。時隔不久，公司經理來到業務科想坐在那裡瞭解工作，一見“椅子已壞”幾個大字，心想，這一定是小張不願意讓大家霸佔他的位置而擺的空城計，就不以為然地大大咧咧地往椅子上一坐，結果可想而知。以後的一段時間，每個人走到那個位置時，都抱著“此地無銀三百兩”的想法照坐不誤，結果是受害者與日俱增。後來小張突發奇想，將這句話改成“椅子已修好”，於是再沒有人去坐了。
初讀孫淑忠同志的這篇短文，我只是微微一笑。笑過之後，我卻想到了心態這個問題。所謂心態，是指對事物發展的反應和理解表現出不同的思想狀態和觀點。比如對待這“椅子已壞”幾個大字，我們有兩種觀念去對待，一種是，這是人家善意的提醒，這椅子已壞不能坐了。這種心態應該是正面的，積極的。另一種是，人家故意貼這樣的紙條，恐嚇人家不去霸佔，好留著自已坐。這種心態應該是負面的，消極的。常理上，應該大多人心態正常，也就是說應該是正面的，積極的心態佔多。可結果，卻出現了讓人意想不到的結局。我們看看周圍的事例，老人跌倒了沒人敢去扶；人被車撞了，肇事司機跑了，圍觀者眾多，卻沒人敢送傷者去急救；如此等等。我們就知道，貼“椅子已壞”出現這樣的結局並不是孫淑忠同志的藝術誇張。
一個人的心態，完全取決於自已的想法。良好的心態，是和諧社會的保證。如果我們大多人的心態如孫淑忠同志所寫的那樣不正常了，甚至把正常和不正常完全顛倒過來了，我們又怎麼能微笑地起來呢？
一紙文憑
我1983年初中畢業時正趕上首屆從初中招收中專生。那時，考中專的人選都是在考上縣重點高中裡的中上成績裡選人進行復試的。考高中時，我在我們學校成績排在第一，因為家在農村，家裡窮，老師和我父母都要求我報考中專，說這樣可以早早地端上“金飯碗”，於是，我進了中等師範學校。
師範畢業後，我被分配到一個鄉的完小任教。那時，農村小學大多是民辦教師或者是“民轉公”的公辦教師，他們自稱是“雜牌軍”，像我這樣從正規師範學校畢業的當時在教師中很吃香。但在學校，我並沒有認為自已了不起，總是虛心向老教師請教，所以深得老師和學生歡迎，帶出的學生也都很不錯。
後來，老師們開始自學考試和參加函授學習。說實在的，我當時認為自學考試可以學到些知識，但感覺對自已用處不大，而對於函授學習，我是瞧不起的，我認為那不過是拿錢買一紙文憑。我對文憑不看重，但卻一直想提高自已的能力。所以，我一直沒有放鬆自已的學習。當很多小學老師透過函授拿到大專文憑的時候，我的論文開始在縣裡頻頻獲獎，與此同時，我業餘時間寫的文章也開始在地方報紙上開始發表，我想透過能力改變自已的環境。
1997年，我寫作方面在本地已經有了一點小名氣，當時，縣裡很多好單位都想要我，比如法院、檢察院都有這個意向，但知道我只有中專文憑時，他們說只能借調。我這個人講面子，如果借調一段時間又把我退回到原單位，我怎麼做人？所以，我以工作不適合我謝絕了他們的好意。也就在這年，我們縣教育局公開在教師中選拔兩名教師進局辦公室，我報名參加了考試，記得參考人員是178人，大多是本科文憑，中專文憑只我一人！結果，我這個只有中專文憑的人文化考試卻得了第一名！當時，我高興了好一陣子，認為學真本事，注重提高自已能力的路子走對了。誰知道，在縣委常委會討論的時候，我被否定了，理由是：一箇中師生怎麼能進局機關？難道我們縣就沒有人才了？
也許是上面領導為了安慰我，透過這次考試，我被提拔成了完小教導主任。當教導主任後，很多老師都勸我透過函授花幾千元弄一個大專文憑，但我卻一根筋，說那樣沒有意義的事我堅決不幹。就這樣，我還是沒有去拿文憑，但卻更加刻苦學習了，我不相信，我沒有文憑就不能成功。
到了2001年，我們學校已經有很多教師透過函授拿了本科文憑，而我還是一紙中專文憑。我並沒有感到難過，因為我這個中專生領導他們搞教學搞教研教改他們還是很服從我領導的。事實上，我的能力的確比他們強，他們中大多的畢業論文都出自我的手。此時，我的論文也已經開始在我們教育界最具權威的報刊上開始發表了。
2005年，我被提拔為完小副校長。此間，我一邊教學，一邊學習，並且勤於筆耕，發表文學作品已經達百多萬字。縣文化局局長找到我看了我的作品，認為文化局需要我這樣一個人去搞創作，但當他知道我只有中專文憑後，他面露難色說：“現在公務員是每進必考，這樣吧，我找上面說說，讓今年的公務員招考條件變通一下，我們文化局招考的放寬到中專文憑，附加條件是中專文憑的必須發表文字十萬以上。”我知道局長的好心，但我想起參加上次教育局招人的事，自已曾經發誓不再參加類似的考試時，我說：“感謝局長了，我看還是別折騰了，我當老師也同樣可以搞創作，是不？”局長苦笑了一下說：“我們局裡沒有直接調入的權利，我想你如果到局裡專職創作可能更有利於你發展。”
這年的公務員考試，文化局對招聘人員條件果然降低到了中專文憑，但我還是沒有去報考。後來，局長很不高興地對我說：“你不想進我們文化局？是不是因為轉過去工資要降低二百元的原因？你怎麼不從長遠考慮呢？就是從近處想，人家進城好難的，你知道嗎？”面對局長的關心，我只有再次苦笑。我想，此時的我可能由原來的看不起文憑轉到了為自已只有中專文憑而沒有自信了吧！
2006年，我們縣各學校行政人員開始競聘上崗。暑假，全縣各學校行政人員集中在縣裡學習了相關檔案，競聘學校行政人員的原行政人員和新報名的教師都要透過資格審查，其中一條是參加小學行政人員競聘的必須具備大專文憑。我聽到這裡，藉口離開了會場。
老師們都為我因為沒有一紙文憑而不夠競聘資格而感到惋惜，說誰不知道我們教師現在的文憑只是一張紙，並不能代表能力。還有的老師讓我去找領導，說特殊情況說不定可以特別對待，我笑著說，上面的紅頭文章都那樣規定了，自已何必去找沒趣，再說，我也沒那當小官的官癮。
今年，我們縣開始在全縣選拔小學、初中、高中各學科帶頭人，小學老師報名的條件是必須是大專文憑和中級職稱同時具備！我再次因為沒有大專文憑而不能參加學科帶頭人的競爭權力。
此時，我回頭看看我走過的路，可以說是一路坎坷卻在原地踏步。再看看跟我一起師範畢業的同學，他們因為一出來參加自學和函授考試都具備了本科文憑，在官場上混的，有的已經混到了正處級的官位，一般的也都有了一頂股長的烏紗帽。跟我一樣紮根在教師崗位上的都在縣重點中學成了骨幹教師，這次學科帶頭人是人人有份。
現在冷靜想想，所有這些，我認為都是我自找的。我原來總認為文憑不過一張紙，對我來說，文憑大不了是一件華麗的外衣。然而，我卻忘記了，現實生活中，人是不能不穿衣服而出入公共場所的，每個人都會注重人家的衣著，就是我，不也同樣要先看別人的衣著嗎？
信任是無價之寶
同輩人中，我很佩服表哥。表哥只讀過高中，現在卻擁有了自已的公司。公司雖然不大，只有百萬資產，但都是他白手起家，自已努力奮鬥的成果。我問起表哥的創業，他淡淡地說：“信任是無價之寶。即使是問題裡，也應該以信任為重，這樣，才能在問題裡尋找到商機。”接著，表哥給我說了兩件問題裡尋找商機的小事。
表哥高中畢業外出打工一年，掙下本錢，回到小鎮創業。表哥經過考察，發現鎮裡雖然有三家五金店，但他認為再開一個五金店還是能掙錢的。表哥的五金店開業後，生意一般，利潤不是很高。表哥發現其它五金店因為熟人多生意要比他的店子好，再看其它店子介紹新產品時儘管都是介紹優點，但熟人去購買時還是不放心地問了又問。表哥想，熟人都這樣，難怪自已剛開店生意不好了。表哥想到了人與人之間缺乏信任的問題。這個問題讓表哥尋找到了新的商機。他在店子門前的黑板上介紹各產品的特點時，不僅寫優點，也寫缺點，讓人一目瞭然。如：噴霧器長式杆筒：射程遠，利防毒，但運轉欠靈活。“噴霧器長式杆筒運轉欠靈活”是顧客在他這裡買了回去用後給他提出的問題，但他沒有能力解決這個問題，於是他把這個“問題”暴光在產品介紹上。就因為他這樣坦誠面對問題，他的店子信譽大增，很快已經成了鎮上的“大哥大”。
表哥在鎮裡開了兩年五金店後到縣城又開起了照相館。一次，一個人來取“全家福”照片。取照片的人接過照片後，眉毛皺了一下，表哥發現了，忙熱情地問：“您有什麼不滿意的嗎？” 來人笑著說：“沒什麼，我看見照片上我女兒的左眼比右眼顯小，也許是光線問題，算了。” 表哥拿過照片認真地看了看，忙把照片放進自已的箱子裡說：“對不起，是有點影響美觀。這樣吧，你改天帶你愛人和可愛的公主再來照一次。這是給你的車費和誤工費。”表哥說著拿出張百元的鈔票遞給來人。來人說什麼也不肯接。在表哥的一再堅持下，來人還是接受了接過了表哥的錢，並帶家人來重新補照了一次。半年不到，表哥的家照相館生意火紅起來。
表哥坦誠公佈商品缺點，跟商家的“王婆賣瓜，自賣自誇”比較，表哥的花錢自找麻煩，跟其它商店的挖空心思敷衍消費者比較，看似讓問題多了，把問題擴大了，實則很好地解決了問題，贏得了信任。
信任是無價之寶。表哥有了信任的無價之寶，事業快速發展也就是情理之中的事了。
拉“虎皮”的啟迪
一位作家跟我掏知心話的時候，感嘆他曾經拉“虎皮”的無奈。這位作家不僅鄉土散文寫得好，畫也很有名氣。目前，他的畫是很難求到的，很多官員前往求畫，他都會直接拒絕，他的名畫拍賣價已上十萬元。
他的鄉土散文有著濃重的鄉土味。他說自已的散文“土得掉渣”。其實，他本人也是土生土長的“鄉巴佬”，他的家鄉在蒼梧之夜的山腰，裡通野人谷，外連十萬山。他說他本該去燒炭、放排、趕山、圍獵。但是，他是一個違命者。他與命運抗爭，爬出了崇山峻嶺，做了作家、畫家。一個只讀過初中的“鄉巴佬”做人做到這個份上，其所走的道路曲折是可想而知的。
他說他剛成名的那會兒，給文學青年講座的時候，很實在地介紹自已。接著，他才講他的文學經歷。他講得很土，很實用。可是，下面的人不買他的賬，根本沒人用心聽。他接連兩次講座失敗。他的經紀人對他的一意孤行很不理解。第三次講座，他是在一所名牌大學裡，他試著用經紀人的策略開講，結果效果還真出奇的好。其實，他講座的內容跟前兩次一次，講的是自已如何在鄉土散文這個路上的歷程。但切入主題前，他按照經紀人的設計，先引用了一些外國知名作家書中的例子。這些例子都是經紀人整理出來讓他硬背下來的，而這些書是什麼樣子他並不知道。經紀人對他說，這些書聽課人大部分人肯定也沒看過。正因為這樣，你用“洋氣”拉起“虎皮”，人家才會認為你學富五車、才高八斗。而後，你才能讓自已真正的蒼山風骨征服他們，讓他們感受到你“洋氣”和“土氣”的運用自如。
鄉土作家的優勢是厚重的生活經歷和鄉土語言的組織能力。可是，在講座的時候，卻要用自已的弱勢作為“虎皮”引發聽者的興趣，並在講座中偶爾插進高深莫測的話，以威震聽眾，這到底是主講人的悲哀，還是聽眾的悲哀？不管是主講人的悲哀，還是聽眾的悲哀，我認為作家的做法無疑起到了應用的作用，這告訴我們，有時候，好的產品也應該講究包裝。
一個讓我感動的細節
一個靠稿費養家餬口的碼字工最關心的自然是稿費。別看碼字工日不曬，雨不淋，卻字字是自已的心血。但是，有些報刊卻並不尊重碼字工的勞動，發了人家的文字卻不肯付一分錢。我初次遇到這樣的事很憤怒。那是一家省級報紙，前兩次發我的文字給了稿費。後來，我在該報連發了60多篇稿子，稿費單卻遲遲不見來。我電話催問也沒有結果。當時，我還沒用電腦寫作，一氣之下，我摔壞了鋼筆。後來，隨著自已發文增多，遇著這樣的事更多了。久而久之，麻木了，再遇著這樣的事，問都懶得問了。
一天，我在網站上看到一家知名雜誌轉載了我一篇文章。此前，我在該雜誌發過一篇原創作品並收到過樣刊。該雜誌上註明過轉載文章地址不詳請聯絡之類的話。我抱著試試看的態度給編輯撥通了電話。電話接通，我說了我的文章被轉載的事。編輯耐心地問了我的姓名、轉載期數、文章題目。接著，編輯問我原來在他們雜誌發表或者被轉載過沒有。我告訴他曾經發表過一篇原創散文。他笑著說，那你不用告訴我通聯了。我會找到你的檔案按那上面的地址給你郵寄樣刊和稿費的。其實，你不來這個電話我也會對照檔案給你郵寄過去的。只是，我們現在還沒上班，所以要遲一點。放心吧。”他這樣一說，我才想起正是春節假期的時間裡呢。
聽了編輯的話，我心裡頓感溫暖，一股感動由心底升起。是的，我很感動，我感動的原因不是因為編輯的話語親切和他的承諾，而是編輯把“我們還沒上班”這句話放在後面說的這個細節。這個細節說明他即使不是在工作時間內依舊對工作是那麼地細心和負責；這個細節讓我跟他完成了輕鬆的對話。這個細節讓我永遠記住了這家雜誌和這個編輯。同時，這個細節也教導了我如何給他人溫暖。
綵帶與鞭子
一個不惑之年的朋友跟我談起愛情與親情，他說，愛情是一條綵帶，親情是一根鞭子。仔細回味朋友的話，覺得朋友的比如很貼切，道出了愛情的浪漫和婚姻的責任。
綵帶是畲族民間傳統手工藝品，它用各種絲線或紗線編織而成。綵帶圖案美麗，畲族婦女把編織綵帶當作娛樂和享受。綵帶製成的各種小飾品讓我們的生活變得輕鬆和五彩繽紛。這正如我們追求和嚮往的愛情。我們每個人在青春年少時都夢想自已的愛情繽紛多彩，如那綵帶飄舞出美麗的圖案。愛情是美麗甜蜜的，愛情中的男人和女人都做著五彩的夢，都享受著愛的甘甜。
愛情過後是婚姻。愛情是兩個人的事，一旦走進婚姻，才發現兩個人的愛情變成了三個家庭：男方家、女方家、男女組合新的家。此時，方知道愛情時候的五彩夢並不那麼容易實現。接著，孩子出世，愛情面臨著更多親情的衝擊。於是，有責任心的男人把親情當作了一根鞭子。
鞭子是什麼？鞭子是由一個柄和鞭繩構成靈活運動的軟杆，是一種用來抽打的工具。男人在親情這根鞭子的抽打下如陀螺般旋轉忙碌不停。男人為了讓親人日子過得更好，其實也是為了實現愛情時對女人的承諾，開始了拼搏。男人為了給親人更好的生活條件，比如房子、車子等等，開始忙於掙票子。
作為妻子，既是男人的親人又是他的愛人。擁有雙重身份的妻子如何運用好手中這根鞭子呢？這就需要首先了解鞭子各自的功能。比如，柄，它雖堅硬有力，但卻是用來握在手裡而不是打在陀螺上。倘若一時性起，把它打在陀螺上，陀螺旋轉的速度雖然快，但瞬間就會跑出你所能控制的地盤或被一下打翻在地上。如果輕握著柄，用柔韌的繩子慢慢地抽打在陀螺上，適當地給力，陀螺自然會悠然旋轉。倘若還帶著欣賞的心態來品味陀螺的旋轉，那陀螺的旋轉軌跡就如綵帶飄舞出的美麗圖案。這，正是愛情時的五彩的夢。
男人把親情當成鞭子，女人把理解和支援柔進鞭繩，何愁家庭不幸福美滿？同樣的道理，我們在工作中，不僅要有鞭子的鞭策，也要有綵帶的激勵，這樣，工作才能順風順水。
“辣奢族”關我什麼事
公司裡來了一位時髦美女，著一身名牌，特別是她手上拿的那個LV包包，她說價值上萬元。我一聽，眼鏡真的被我聳跌了。她見我驚奇和好奇，得意地說：“我只是才加入‘辣奢族’，你沒見人家骨灰質‘辣奢族’幾個小時就消費數十萬元？”
說實在話，我農村出來的窮人，對她說的除了驚奇還是驚奇：她來我們公司工作，工資也就跟我差不多，她怎麼經受得起高消費？“辣奢族”究竟是什麼民族類？
時髦美女笑我真是老土，連什麼是“辣奢族”都不知道。她告訴我，辣奢族起源於英文luxury，它的族人對於名牌和很多奢侈品有超乎常人的狂熱，瘋狂追求名牌併購買收藏，一旦心儀的名牌買不到就心癢難耐、熱辣辣的，所以美其名曰“辣奢族”。她說，她們簇裡有一個年輕的MM，才17歲。她拿著她母親的卡，刷掉了13萬元。除了新款LV包包，還有Dior最新款秋鞋、卡地亞的首飾等。而購買這些商品花的時間沒超過3小時。
時髦美女說的這些商品我還是第一次聽說，我不得不承認我是真正的老土。時髦美女見我好奇心依舊旺盛，繼續給我說著她們“辣奢族”的驚人之事：我男朋友也是“辣奢族”，他的墨鏡是古琦的，衣服是寶姿的。有時為了購買名牌，他會去香港或者澳門掃貨。只是他受條件限制，要不，他肯定會出國掃貨，他只要看見喜歡的，會不記後果地買，他的原則是要麼不買，要買就買最好的。
這樣瘋狂追求名牌值嗎？我冒失地問了一句。時髦美女不屑地說：“怎麼不值？我們口號就是：賺錢為了品質生活！”
“品質生活？”我心裡暗自打了一個問號。我所知道的品質生活是指人們日常生活的品位和質量。品質生活不僅僅是經濟生活品質，還應該包括文化生活品質、政治生活品質、社會生活品質、環境生活品質。難道瘋狂地追求名牌就能代表追求“五大品質生活”？還有，她羨慕的那個3小時就刷掉母親13萬元的女孩，難道是追求“高品質”生活的代表嗎？如果那樣，那些有錢卻又生活樸實，大力支援公益事業的人追求的又是什麼生活呢？
生活方式是個人的事，所以這些疑問我沒有問出口。但我總覺得，“辣奢族”的熱辣辣，辣的不僅僅是自已，有時還會辣著父母，辣著親人。如果辣得父母和親人都出眼淚了，這就關係到了家庭，進而關係到了社會。
說到這裡，也許有人說了：人家喜歡當“辣奢族”，關你什麼事？我說，這個還真問對了。不知道“辣奢族”的時候不關我事了。知道了還真關我事了：比如這個時髦美女，她工作時間沒我長，工資還沒我高，她憑什麼一身名牌高消費？這不，她讓我心裡不平衡了，讓我的醋勁上來了。你說是不是已經關我的事了？
其實，很多行為看似無關他人的事，但實際上卻有著很密切的關係。所以，我們無論做什麼，都要想想，對社會，對人類有沒有負面影響。如果有，不僅是自已的事，也是大家的事。
我的“信任日”
每年4月9日傍晚，我總會給幾百裡外的一位去世老人燒紙錢。這是我對老人的承諾。這天，是我的“信任日”，它提醒我人與人之間互相信任的重要性。
1998年我到長沙打工錢花完了，工沒找到。我悶悶不樂地走在芙蓉中路上。一位老人在賣報，我走過去拿起報紙看招工廣告。我想，哪怕找個臨時工暫時把自已安頓下來也好。老人很平和，以為我要買報。我告訴老人：“我沒錢買報，只想找個工作讓自已先有吃有住。”
老人可能是見我衣著整齊，以為我逗樂，他笑呵呵地說：“看你的舉止像個文化人，難怪這麼幽默。”我認真地說我的確是身無分文的時候，老人開始警覺。我笑笑：“老大爺，您別多心，我不是騙子。但我今天想得到您的幫助，我想把我的手機放您這兒，您分發點報刊給我去賣賣。當然，您可以比您的進價高一點，但也要讓我掙一點錢吃飯。”老大爺說：“用您的手機做抵押，這不好吧！”我掏出手機，問了老人手機號碼給他打通了，說：“我的手機不是玩具吧！”老人笑著說：“你的幽默很難得。這樣吧，你的手機你帶著，你拿報刊去賣。因為你的樂觀和幽默，我信你！”聽老人這樣一說，我的眼眶就紅了。
老人告訴我去什麼地方報刊好賣，還給我20元零錢，說：“是支給你的，到時會扣除。”我笑笑，接了。
我先把一些報刊的目錄看了看，編了幾句順口溜。
我開始賣報。我編的順口溜我叫不出口。我連“賣報”二字都在喉嚨裡打轉。
想到老人對我的信任，我覺得必須要把報紙賣出去。我環顧四周，沒有人在意我。是呀，誰也不認識我，我為什麼怕人家笑話我？我開始大聲叫賣起來。
下午五點，我站在了老大爺面前。老大爺很高興地說：“想不到你賣報還真行。”他點點錢抽出30元給我：“這是你應得的，等下我們一起吃飯，你就先住我家，房子不好，將就下吧。我今天已經把你的房租、伙食費都給扣下了，你並不欠我的。”就這樣，我跟老人成了忘年交。
2001年4月9日，老人走了，我把這個日子定為我的“信任日”用以紀念他和鞭策我。
玩物尚志
世人都說玩物喪志。然而，著名的中國科學院院士周同惠滿頭白髮了還對“玩”津津樂道：“創新是玩出來的。我只是小時候比較愛玩而已，又喜歡動手，玩著玩著，我就喜歡上了分析化學。”
古今中外，很多人玩物不僅沒有喪志，反而讓自已的志向早日實現了。真正有志向的人，不僅愛玩，而且會玩，玩得有水準有價值。
列文虎克當門衛時喜歡玩鏡片，玩了幾十年，玩出了早期的“顯微鏡”來。
瓦特為了在工作時能出去玩，發明了蒸汽聯動裝置，後來經改進成為蒸汽機。
萊特看到鳥兒天空飛認為鳥兒很好玩，他為了讓人也能像鳥那樣自由自在地在空中玩，發明了飛機。
門捷列夫在玩撲克牌時發現了元素的週期表。
玩，人之天性。玩，讓人放鬆，讓人快樂。人在放鬆、快樂的時候，容易展開想象，產生靈感。會“玩”且有遠大志向的人才能創新，才能真正地為社會創造財富。那種“十年寒窗無人問，一舉成名天下知。”的志向人，是急功近利。這樣的人，為“官”而“苦”，為“名”而“苦”，功成名就了，志向也就實現了。但這樣的人並不能為社會創造多少財富，他們只能把社會財富積聚到自已的“小家”。
從小會“玩”可立志。參加“第三屆中國少年科學院院士”表彰大會的秦湘雲，還沒上小學的時候看見父親修理腳踏車時，就喜歡在一邊拿著起子、榔頭玩。上了小學以後，她拿著剪刀漿糊玩。他對父親說：“我想參加學校科技小組。”因為這個小小的“志向”和她能玩、會玩，結果玩出了名堂。秦湘雲小學的自然課老師陳長明也說，湘雲這個“小院士”是玩出來的。其實，現在獲“科技創新獎”的青少年都很貪玩。他們從小無意識地貪玩，後在家長和老師的指導下過渡到了“會玩”。
玩物尚志在一些西方發達國家早已得到了認可。法國的家長為了教會孩子“玩”，高薪聘請知識淵博的家教不是傳授書本知識，而是讓他陪孩子玩，玩海底世界，玩少年科技宮等等。巴黎為了孩子有場所玩，特別在街心給孩子們留出一些空地來，讓它們成為孩子的旱冰場、腳踏車練習地、滑梯、鞦韆板等。事實證明：法國人太會讓孩子玩了！
玩物尚志，是人類的進步，也是歷史發展的必然。
“處女作”情結
1980年，我到縣城讀初中。1986年，高中畢業的我又回到了生我養我的山村。白天，我面朝黃土背朝天；晚上，沒有電視可看，我不想背貼床板眼望瓦片，只好點著煤油燈看舊書、舊報。山村的夜，出奇的靜。靜夜裡，文字很容易打動我的心。我覺得把文字變成鉛字是一件高深而高尚的事。我心生羨慕卻又不敢觸及。
一天晚上，再一次被文字“打”出淚水的時候，我忍不住用筆在紙上寫出了自已的感受。寫完後，突然萌發了想讓它變成鉛字的衝動。於是，我用信紙認真地抄寫了一遍。第二天，我到鎮上買了信封，在信封上工整地寫上了報社的地址，貼上郵票，把信放在心窩上祈禱了幾秒鐘投進了郵箱。
半個月後，無意間在報紙上竟然看到了自已寫的讀後感。頓時，我心跳加速。文章後面有“請作者告知詳細通聯地址，以便寄樣報、稿費。”我寄信的時候沒想到文字會發表，更沒想到會有錢，所以就沒寫地址。我趕緊給編輯寫了封信。沒過多久，我收到了編輯寄來的樣報和一封簡訊。編輯在信裡告訴我，以後投稿用方格稿子。
又過了幾天，我收到一張8元錢的稿費單。第二天，我借了一輛腳踏車到鎮上取出稿費，我拿著8元錢去文具店買方格稿紙。但是，鎮上幾個文具店都沒有方格稿紙。我毫不猶豫地騎著腳踏車去30多公里遠的縣城。趕到縣城已經中午過頭了，到文具店一問，方格稿紙2元一本。買好稿子，我花1元錢買了包子填飽了肚子。我又在縣城轉了轉，淘了3本舊書。
回到家的時候天黑了。跑了一天，我竟然不覺得累，興奮得一夜沒睡。這篇“處女作”給我的激勵很大，它讓我看到了自已的希望。此後，我與土地打交道的空隙都要跟文字“親近”一下。
文字是很重感情的，經常“親近”它，它總會給我意想不到的回報。這回報，有物質的，也有精神的。現在，想起發表“處女作”的經歷，心情依舊無比的愉悅，也許，這是我的“處女作”情結吧。
閒時讀舊書
我喜歡讀舊書。因為舊書能安慰我空寂的心。
迷醉於讀舊書緣於一次長假。那次長假，新買了幾本書，可沒幾天就被我貪婪地“啃”完了。空寂的心找不到安慰就開始四處伸出“爪子”。“讀舊書，是和過去的歲月談話。”早讀過的這句話一下子把心照亮了，於是，“爪子”伸向了二十年前讀過的初中課本書。因為我懷戀初中的歲月。沒想到，已到不惑之年的我，竟從中找回了往昔的溫馨。
讀朱德的《回憶我的母親》，讓我憶起擁有勤勞儉樸、寬厚仁慈等優秀品質的許許多多的母親：生我養我的母親，一邊手納鞋底，腳搖籮筐（籮筐裡圍一件破舊的棉襖，小弟躺在裡面，小圓眼睛滴溜溜地轉），一邊不時地看一下我怎麼一筆一畫地學寫字。暖暖的陽光照著母親慈祥的臉，母親那甜甜的微笑所透出的溫情把我罩得心裡也暖洋洋的；小弟的小圓眼轉得大概累了就“哇哇”地哭起來。鄰居張大娘忙把他抱出來，撩起衣服就把奶頭塞進他的嘴裡，小弟的哭聲一下子跑得無影無蹤，直樂得手腳亂舞。我想，小弟把大娘當母親了，因為，在我心中大娘擁有母親的博大胸懷……
讀朱自清的《背影》，父親的殷殷愛子之情，又湧心頭。我苦命的父親，挑過腳，打過短工，捱過鬥，賣過血……所有這些，不都是為了自已的孩子嗎？我倔強的父親被割“資本主義”尾巴挨鬥後分不到生產隊的豬肉而賣血買糧食、肉等，儘管如此，在大年夜仍然不能讓兒子大口地吃肉而淚水漣漣，不也是對兒子的愛憐滲透著哀愁和無奈嗎？
讀魯迅的《社戲》，把我帶回了少年時代看“野電影”的快樂之中。草坪、山坡、曬穀坪放映電影，我們躺著、坐著或騎在大人的肩膀上走進那戰火紛飛的歲月，整個血液也跟著奔騰，羊腸小道上我們的“火把龍”宛然盤旋，一呼一應的吆喝聲此起彼伏，所有這些，又重現腦海，無不充滿著山村的詩情畫意。我們農家小朋友也在這情致中結下了誠摯的友誼。
……
重讀舊書，真是：書舊，內容卻未舊；內容舊，意卻未舊。重讀舊書的滋味，好比遇到了久別的摯友，許多祝福的話語，在嗓子眼打成感情的淚結，讓彼此的心跳再一次成熟。重讀舊書不僅讓我空寂的心得到了安慰，還讓我的心靈受到了一次崇高的洗禮。
讀舊書的滋味就跟嗜酒者飲陳年老酒，越品越有味兒。
救命紅薯
50年前，我剛成年從學校回到村裡當“勞力”，村裡的“領導”就讓我在土牆上書寫“力爭上游，火燒中游，鞭打下游”的標語。不久，我們的糧食畝產量開始“放衛星”似的一個勁地往上竄，由原來的畝產幾百斤一下竄到了畝產幾萬斤。大家都信心百倍地喊著“苦戰四十天，實現農業現代化”、“十年超英國”的口號，迎接共產主義的到來。
整天遊行喊口號，我開始相信共產主義真要來了：我們已經不在家吃飯，而是到村裡的大禮堂吃大鍋飯了。吃飯的時候，“領導”說現在是共產主義的初級階段，再過段日子，大家就可以各取所需了，想吃什麼，想要什麼，填張表，只管拿就是。
我們吃著收回來的公家大米做的飯，日子很快就到了收穫紅薯的季節。我們雖然一起出工挖紅薯，但想到共產主義都到眼前了，誰還在乎那幾個紅薯？我們在挖紅薯的時候就挖一兜，用泥土蓋一兜。可我父親卻不跟潮流走，他還是一兜一兜地挖，大大小小的紅薯都要裝進籮筐裡。社員們對父親意見很大，責怪他拖大家的後退，阻止共產主義的到來，父親面對那麼多的壓力，只好也隨了大流。
每天在禮堂吃了晚飯回到家裡，父親都會唉聲嘆氣。我說：“共產主義都快到我們這裡了，你還嘆氣幹什麼？”父親說：“你看看那些紅薯丟在地裡多可惜呀，等到霜雨一來就都變質腐爛成了泥巴。現在我們播種謊言，將來就要收穫災難呀！” 那天晚上，父親跟我說了很久，我終於也認識到問題的嚴重。最後，我跟父親決定晚上去偷紅薯。
從此，每天晚上等到夜深人靜的時候，我跟父親就拿著鋤頭挑著籮筐去離村子較遠的地方挖紅薯。我們摸黑挖一擔紅薯後又偷偷挑到村後的山裡埋在一個很隱蔽的巖洞裡。
一年後，全國餓殍遍地，大家找不到吃的，連附近的草根都沒有了。這時候，社員們想起去年的浪費，後悔已經沒有用了。我每天半夜到後山的巖洞裡帶回幾個紅薯分給家人吃一點度過了難關。其間，父親跟我商量說：“這是大家的紅薯，但如果一下拿出來也吃不了幾天，我們只能拿些紅薯偷偷去救那些餓得快死的人。所以，這事得小心又小心。”
大難過去後，村裡很多人都說我們是他們的大恩人。但我跟父親從來不敢以恩人自居，因為，我們送給他們的救命紅薯畢竟是我們偷來的。
不能讓良心舉債
大學同學李鍵在電話裡開口說要向我借一萬元錢。李鍵的為人我信得過，於是我滿口答應，讓他來我家裡拿順便聚一聚。我跟李鍵雖然有幾年沒有走動了，但逢年過節的時候總要互相發條祝賀的簡訊。
李鍵站在我面前的時候我簡直不敢相信自已的眼睛。往日英俊瀟灑的他變得又黑又瘦，而且一身疲憊。
透過談心，我知道了李鍵近幾年的生活境況。
原來，李鍵婚後不到一年就因為夫妻之間性格不合開始了爭吵。他們在爭吵中勉強生活三年後來就協議離婚了。
離婚後，他倆都各自開始準備新的生活。因為兩人都吸取了第一次婚姻的教訓，他們再一次尋找自已的另一半時都格外的謹慎。離婚三年了，兩人都還獨身一人。正當李鍵找到自已的意中人準備再婚的時候，他卻聽到一個不幸的訊息：他的前妻突然得了重病！
李鍵聽到這個訊息的時候情不自禁地趕去看望了他的前妻。李鍵透過三天的激烈思想鬥爭，最後對即將成為他新娘的意中人說：“我們的婚期必須推遲，因為我的前妻現在需要我。我這樣做並不是我現在依舊愛著她。但她原來是我的妻子，我跟她曾經愛過，現在她重病在身，又沒有其他的親人，我不能丟下她不管。為了對你公平，我必須把推遲婚禮的原因告訴你，選擇等與不等是你的自由，我不會強求你，儘管我已經深深地愛上了你，但讓我丟下她不管，我做不到。”
此後，李鍵開始揹著他的前妻四處求醫，可是醫生告訴他，她前妻的癱瘓症治癒的希望不大。李鍵相信前妻的病可以好起來，為此，他揹著她換了六家醫院。李鍵為了幫前妻治病，辭掉了公司的工作，日夜陪伴著她；為了給前妻治病，他花掉了自已離婚後掙下的的四萬多元存款還舉債三萬多元。李鍵的意中人受不了無望的等待，終於離開了他。
聽李鍵說完他的生活遭遇。我問：“你們已經離婚了，你為什麼舉債去救一個法律上已經與你毫不相干的人？”李鍵好奇地看著我：“難道你也不理解我？金錢債我可以掙了錢還人家，如果欠下良心舉債我一輩子還得了嗎？”
李鍵的反問讓我的心靈受到了極大的震動：是呀，人要是背上了良心債就會一輩子不安，所以，什麼債都可以舉，就是不能讓良心舉債！
上電視
一位普通老師上電視，鏡頭一掃而過，本沒有什麼值得一提的。但那次我上電視卻給我留下了永遠的痛。
那年掃盲給指標，我在我們村裡的小學教書。我們村有19個掃盲指標。校長先摸底，摸出18個沒有出去打工的初中畢業生。還差一個人，校長找到我說：“老柏，你幫幫忙，給我當回老文盲吧！年紀大點的還沒一個代表呢，對了，就你最好。”我說：“校長，我們村我這把年紀的文盲不是多的是嗎？”校長一笑：“你以為真掃盲啊，那可要累死人的，再說，真文盲怎麼過考試關？好了，就你去，過關了，村裡還給每人一百元錢呢！”
我怎麼都不同意頂替文盲，校長做工作做久了就生氣了。他說：“這可是大事！你要是耽誤了，責任你負得起嗎？”沒辦法，我只好答應了。
快到掃盲考試的時候，我們村作為縣裡的掃盲典型，要拍上夜校的電視。那天吃過晚飯，我們19個假文盲拿著手電筒從四面八方趕到了我平時給學生上課那破教室。校長來了後說：“縣電視臺的記者已經從鎮裡出發了，我們現在就開始上掃盲課，請大家務必配合好。”接著，校長象模象樣的教我們識字、寫字。教了幾個字後，記者在鎮領導的陪同下來了。記者一到就誇說我們的掃盲工作搞得好，他們把鏡頭對著我們掃來掃去。大家都很高興，因為終於有機會上電視鏡頭了！可我心裡卻打翻了五味瓶：我這個多年的縣、市級優秀教師也上過幾次縣電視臺的鏡頭，可這次在鏡頭裡是一個文盲，人家可怎麼看啊 ！
我當時心裡難受，就在掃盲作業本上寫下了幾句順口溜：掃盲盲掃，上忙下忙，越掃越忙……正寫著，有人在我背上重重的拍了一下，說：“高階文盲？”我扭頭一看。是一個拿著採訪本的記者。我腦子轟的一下一片空白。好在那記者沒深究，大概是他見多了我這樣的“高階文盲”，他湊在我耳邊說：“有的真話是不能隨便說的，注意點。”
後來，我在電視上看到了記者湊在我耳邊的鏡頭，但解說員說是記者現場輔導文盲學員。這個鏡頭就這樣刻在了我心坎裡，每每想起，我都感到無比的痛。同時，我更加深刻地認識到：形式主義的確害人不淺！
一生的溫暖
婚後，我跟妻子滿懷希望地來到了這座城市。
一年後，妻子懷上了我們的寶寶。懷上寶寶的妻子不得不呆在我們租住的小房子裡了。一天，我滿懷喜悅地回到租住的小屋時，挺著大肚子的妻子一下子撲進了她的懷裡，嗚嗚地哭起來。我聽了妻子的哭訴後來到了房東面前。我給房東陪著笑，房東卻拉長著臉說：“別說你們老欠租金，就是不欠，我也絕不允許你們再住這裡！告訴你們，我的房子就是放死人都可以，但坐月子絕對不行！”
無奈之下，我帶著挺著大肚子的妻子，從一個小區問到另一個小區，一直問到火車站後面一個治安很混亂的地方。我希望能在這裡找到我們落著的“小家”，但是，我們看到的是一個個房東的冷臉和不屑。只有一個房東說：“我也知道這是迷信，但我不這樣做，我心裡就不安。”
我們走到快到郊區的時候，看見一位老人跨過一條伸懶腰的狗，進入了一間舊房子。妻子看見那條伸懶腰的狗，說：“你瞧那狗多舒心啊！”我勉強笑笑：“你不知道吧！那狗伸懶腰只是為了讓長期受到束縛的身體得以舒展，讓肺部吸入更多的氧氣，以保持健康呢！”妻子幸福地笑：“武哥，你懂得還真多！唉！可惜啊，你一個大學生……”妻子說著就停了嘴，收了笑。我拍拍妻子的肩，微笑著說：“麵包會有的，放心吧！瞧你肚子裡有了我們的希望，我也很快就可以提高工資了！”我說這話的時候，真想痛哭一場，好好地讓自已壓抑的心靈，得到自由與釋放。但我不能，我無論如何也得在妻子面前微笑，讓她看到我們美好的未來。
我們終於找到了一個地方安下了小家，接納我們的就是跨過那條伸懶腰的狗的老人。他讓我們住到了他那並不寬敞的舊房子。那一刻，妻子要給老人下跪，但老人慈祥地說：“我還得感謝你們不嫌棄我一個老頭呢，你們住這裡我就不感到孤獨了。”
我們在老人那住了一年，但老人那間舊房子和老人那慈祥的面容以及他那溫暖的話語足可以溫暖我們一生！
一位讓我感動的作者
我在一家晚報做副刊編輯的時候，曾經因為一位作者的筆名的事，而讓我深深感動。
記得那是深秋的一天，我早早地到了辦公室。我第一件事就是開啟電腦然後開啟我的郵箱，因為看作者的稿子對我來說是一種享受。很多作者的稿子不僅能給我帶來閱讀的快感，還能淨化我的心靈。但我看了幾篇後，出現了一篇極為眼熟的稿子。我停頓下來回憶了一下，記起來了：是在一家大報上看到的一篇很感人的親情散文！文章的作者原來也給過我稿子，我們晚報只要求在本市首發，於是我決定發了這篇稿子。但當我看看作者署名時，名字卻很陌生，作者用筆名並不奇怪，但我還是認真地看了看作者留下的地址，發現地址也很陌生，而且地址寫了縣、鎮、村的名字，後面也留下了聯絡電話。為了慎重起見，我按稿子後面留下的電話撥了過去。撥通後，卻是無人接。撥了三次都是如此。
我開始找原來作者的通聯，找到後，我跟他說了稿子的事情。他聽後說：“對不起，編輯老師，那稿子是我投的，是我不細心一篇稿子用了兩個名字和兩個地址，請您給我三分鐘我跟您解釋，好嗎？”我答應了他，然後，我就被他的敘說深深地打動了。
原來，這次給我的稿子的名字和地址都是他的母親的！他說他在外面工作，一年難得回兩次，母親很勤勞，從來不肯空閒下來。他原來是每月給母親寄錢，後來想怎麼樣才能讓母親也上鎮上去多看看呢？於是，他想到了讓母親多幾次去鎮郵局取錢的辦法：自已寫的文章拿出三分之一署上母親的名字附上家鄉的地址。他打電話告訴母親，以後收到報社的匯款就是稿費，要及時去郵局取出來。他這樣做不僅讓母親多點時間出去走走散散心，還讓母親在鄉親們面前感到驕傲。他了解到，他的做法讓母親很開心。而這次，文章放了幾天投的時候沒注意用了一個跟上次投稿不同的名字和地址。
我聽著他那深情的敘說，想著自已的母親也在農村日夜操勞，不由地掉下了眼淚。
學學名家的寫作態度
因為喜歡寫作，加了幾個編輯的QQ群。群裡都是愛好寫作的人，聊天的內容自然離不開寫作。但是，聊天內容卻大多是稿子過了沒有，最近發表了多少文章；聊有關寫作知識的人卻很少。特別是編輯手過稿情況的時候，大家異常活躍，稿子過了的，喜形於色；沒過的，愁眉苦臉，唉聲嘆氣。
一天，編輯通報了2011年第9期的過稿情況。編輯通報後，寂靜的群裡突然熱鬧起來。大家除了互相祝賀還逗樂取笑。文章能發表，高興一下，是人之常情。但是，如果過於在於自已的文章是否能發表，自已的心情讓能不能發表文章而左右，則另當別論了。大家都知道，寫作是要耐得住寂寞了。歷史上，“蘇氏文章擅天下。”“唐宋八大家”中就有蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。蘇家父子在文學上取得如此巨大的成就，就是因為他們去掉了浮躁，靜心寫作，能耐住寂寞。
蘇洵少時聰明，但喜表現。讀書“只求知之，不求解之。” 蘇洵年青時也跟我們一樣，喜歡跟一些文友互相吹捧，自我陶醉，沒有沉下心來研究學問。他聰明過人的兒子蘇軾、蘇轍也“子承父業”，賣弄學問，根本靜不下心來。後來，蘇洵認識到自已在寫作上犯了大忌，他跟兩個兒子進行了深情交談。最後，達成了共識：寫作，必須靜心，不能浮躁！共識達成，蘇洵叮囑兩個兒子說：“我年少時沒有懂得這個道理。你們從現在開始必須靜心寫作，不要等到了我這把年紀再努力，那時就只有跟我一樣後悔了！” 蘇軾、蘇轍聽了父親這話，你看我，我看你，臉上露出調皮地笑。蘇洵心裡一震：看來兒子並不死心啊！蘇洵拿出自已以前的所有文字付之一炬。蘇軾、蘇轍急了，勸父親不要這樣。蘇洵說：“要這些浮華的文字做什麼？從今天開始，我們父子三人誰不靜下心來，誰就是蘇家的不孝子孫！就這樣，蘇洵父子三人寫下了一式倆份的保證書，一份貼在書屋用以警醒，一份供在祖先靈牌前，以示向祖先立下雄心壯志。
然而，寫保證容易，做起來卻很難。蘇洵父子三人都已經自由貫了，幾天之後，蘇洵自已都難以忍受閉門苦讀和寫作的寂寞。他也想重過原來那瀟灑的日子，但想到自已的兒子，他總是咬咬牙，堅持住。他跟蘇軾、蘇轍說：“我們現在一定要有‘三心’：第一是信心。我們父子三人誰也不笨，人家能成才，我們努力了肯定能成才！第二是雄心。我們不僅要成才，還要有成大才的雄心！第三是最重要的，就是靜心！我們不能今天心血來潮了，信心百倍，雄心勃勃，明天見人家有功名了，急功近利。心不靜，耐不住寂寞，是做寫作的大忌！”
蘇洵父子三人終於靜下心來，在寂寞中寫作，終於成名天下。當然，我們愛好寫作的人，不可能人人成名成家。但是，學學名家的寫作態度還是可取的。
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我們再來看看《紅樓夢》中對人性的揭示，也許說得欠妥，請大家諒解。
透過認真閱讀《紅樓夢》，不難看出，作者曹雪芹以上層貴族社會為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的生活。可以說，這部書描寫的是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。書中告訴我們中國古老的封建社會已經無可挽回地走向了崩潰。從書中文字看，作者只是寫賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。而作者的高明在於他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關係上挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。這樣，作品的主題已經不在侷限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜複雜的矛盾鬥爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔、搖搖欲墜。從而深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關係，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽敏銳地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。正因為此，《紅樓夢》成了中國評價、剖析封建社會的百科全書。在此，筆者只簡單地分析下《紅樓夢》中的賈寶玉的三個性格特徵及其形成原因。
一、性格叛逆、不讀書、不求上進、厭惡八股文、反對儒家思想提倡的道德標準。
《紅樓夢》中的賈寶玉是一個又傳奇人物然而他也是一個很俗氣的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他的行為舉止“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。
賈寶玉這一典型的藝術形象猶如現實生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經歷裡，在那種特定的生活環境中的多方面複雜的條件和因素給予他影響，發生作用，而於不知不覺中形成起來的。賈寶玉的叛逆性格並不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環境裡，不可避免地染上了一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向並存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在捲入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鍾之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關係方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關係逐漸表現出嚴肅態度，對自已所在的社會表現了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，可是，他遇著溫柔丰韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘雲，卻又不能不眩目動情。為著他感情的遊移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨於純化,頭腦趨於清醒,思想感情趨於穩固與堅定。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛於“雜書”，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他認為“山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與汙濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自已生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。在“兒孫一代不如一代”的賈家，賈母、賈政等統治者本來對寶玉寄以很大希望，盼望寶玉讀書、中舉、揚名顯赫，成為地主階級事業的忠臣孝子。可是寶玉卻走著一條與此相反的道路，是由貴族統治階級內部分化出來的叛逆者。在第三回中，借《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！這兩首詞概括地介紹了他的叛逆性格：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻乖張，那管世人誹謗！”所謂“愚頑”、“偏僻”、“乖張”就是指他不肯“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，不願走統治者為其所規定的讀書應舉的生活道路。
我們知道：賈寶玉在榮國府是處於繼承人的地位，他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個貴族家庭對他寄予了特別殷切的希望和要求，然而，他不僅絲毫無意於立身揚名、治國經家，而且他對那個家、國已經徹底絕望，並走上背叛的道路，他和他的父親是那樣的水火不容，勢不兩立。他不愛讀的書，父親偏偏要他讀；他不愛做八股文，大家偏偏要他做；他不愛和那些峨冠博帶的傢伙應酬，家人偏偏逼他出去應酬；他認為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片淨土，他的父親總要把他拉出這片淨土，他的母親總要來摧殘這一片淨土，還有他的伯父、哥哥、侄輩之流總要來汙穢、踐踏這片淨土。特別是，他愛的人，偏偏不許他愛；他不願結的姻緣，偏偏要他結。“若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？”（見第五回 ）儘管家裡人逼著他去做這些事，他仍然堅持著不去做。從這裡，我們可以看出賈寶玉確實是背叛了封建統治階級的意志，所以他在其父母為代表的封建貴族統治階級眼裡是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”。
寶玉對八股文更是深惡痛絕，可以斥之為“餌名釣祿之階”，是“拿它誆功名，混飯吃”的工具，他認為程元理學等儒家的書，“都是前人無故生事”“杜撰”出來的。但寶玉平素卻“雜學旁搜”如飢似渴地閱讀《西廂記》、《牡丹亭》一類具有反封建思想的“小說淫詞”。他將“讀書上進的人”稱作“全惑於功名二字”的“國賊祿鬼”，將“仕途經濟”的說教斥之為“混帳話”。他明確地表示鄙棄功名利祿，平時更“懶於士大夫諸男人接談”，最厭惡“峨冠禮服賀吊往還之事”。而且還對儒家所提倡的最高道德標準，“文死諫”、“武死戰”進行了批判，認為此“皆非正死”。寶玉不肯走當時一般貴族子弟所走的“學而優則仕”的“為官做官”道路。賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自已的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者，並且支援被壓迫者；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主；其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的；他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自已的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去。林黛玉給予了他精神上的安慰，並且以同樣叛逆的話語來勸寶玉。正因為這樣，他們之間有了共同的語言，他們的愛情才那樣令人心動。而書中寶玉這一性格的形成是跟作者當時的思想高度是分不開的。
二、尊重女性、熱愛女性、崇拜女性、同情女性。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自已的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”正因為此，他憎惡自已出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身貧寒和地位微賤的人物。這實質上就是對於自已出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。對於封建禮教，他除了自省之外，還盡力逃避參加士大夫的交遊和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻廕子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中觀賞草花、低吟詩歌、自由自在的生活。“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的侷限，找不到現實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。《紅樓夢》反覆寫了這個特徵，有時還用神話（如神瑛侍者與絳珠仙草的故事，“太虛幻境”的描寫）和誇張的筆墨（如“抓周”試志，對劉姥姥信口開河信以為真）渲染強調這一特徵。他還沒有出場，作者就借冷子興和賈雨村的談話介紹了他七八歲時說的孩子話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”（見第二回）後來又寫了他這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”（見第二十回）他對許多少女都多情。不但對於活人，連畫上的美人也怕她寂寞，特意去“望慰”一番。
賈寶玉既然對許多少女都多情，就不能不發生苦惱。有一次，當林黛玉和史湘雲都對他不滿的時候，他就不能不“越想越無趣”，“目下不過兩個人，尚未應酬妥協，將來又欲何為？”（見第二十二回）又一次，當晴雯要和襲人吵鬧的時候，他就傷心地說：“叫我怎麼樣才好呢？把這個心使碎了，也沒有人知道。”（見第三十一回）雖然透過“齡官畫薔”一事，“自此深悟人生情緣各有分定”（見第三十六回），不可能死時得到所有女孩子的眼淚，但他喜歡在女孩子身上用心痴情並沒有改變。如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性，不單因為賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛並非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或雲“博大的愛”似應包含兩層意思：其一，這種愛是廣義的，包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等；因此其二：這愛所及的對像也就是比較廣泛的。不限於黛、釵、湘，也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭等等。惟其“博愛”，所以“心勞”。設想賈寶玉心目中僅有一黛玉，他哪裡至於如此勞碌！為人擔憂，代人受過，替丫頭充役，這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉，俯拾即是。即如“平兒理妝”一節，事情原本與寶玉毫不相干，然而他十分同情平兒的不幸，不僅“勞形”、為其理妝，而且“勞心”、嘆其身世。他想到“賈璉惟知淫樂悅已，並不知作養脂粉；平兒並無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。賈璉之淫，鳳姐之威，他競能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能為平兒理妝，補償了他平日不能“盡心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之樂”。香菱因鬥草弄髒了石榴紅綾裙之後，他讓襲人將同樣一條裙子送給她換，也是很高興得到這樣一次“意外之意外”的體貼和盡心的機會。後來他又把香菱鬥草時採來的夫妻蕙和並蒂蓮用落花鋪墊著埋在土裡，以至香菱說他“使人肉麻”。
由此可見，寶玉並不因為鍾情林妹妹而一葉障目，無視其他眾多女兒的不幸和痛苦。他的心懷，可算得較為博大的。即以其對林黛玉的愛而言，如果僅屬單純的性愛，也不至於“勞心”到那種地步。他對黛玉的愛，正是以同情、關切、尊重、相知為基礎的。同情和愛情自然是兩回事，但同情可以是愛情的起點和支柱。這邊，一曲《葬花辭》尚未吟罷；那邊，早已慟倒在山坡之上了。足見寶玉對黛玉的身世、處境、病體、心性體察最深，感受最切，這些絕不是單純的性愛所能包容的。賈寶玉的“多所愛”的確包含了對弱者的不幸和痛苦的同情和關切。這種性質的愛，就叫人道主義！還有他和“年近七十”、“宦囊羞澀”的“營繕司郎中”秦邦業的幼子秦鍾見面時的談話（見第八回），和“一貧如洗”、“父母早喪”的破落世家子弟柳湘蓮締結濃厚的友誼（見第四十七回），對為當時社會所輕賤的“唱小旦的”蔣玉菡的衷心傾慕（見第二十八回），也完全是這種對於微賤人物的愛慕和親近。當然，秦鍾、柳湘蓮、蔣玉菡等人的“人品”，是賈寶玉同他們親厚的主要原因。假如沒有具備這種使他引為知已的“人品”，賈寶玉對他們的交情是建立不起來的。比如對賈芸，最初寶玉是懷有好感的，但是接談了幾次之後，看到賈芸人品的庸俗，他就不願和他交往了。
賈寶玉非常講究尊重個性，尊重意志。第二十回他對賈環說：“大正月裡，哭什麼？這裡不好，到別處玩去……譬如這件東西不好，橫豎那一件好，就舍了這件取那件……你原是要取樂兒，倒招的自已煩惱。”第三十一回“撕扇子作千金一笑”寫晴雯生氣說到怕砸了盤子，寶玉笑道：“你愛砸就砸。這些東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情。比如那扇子，原是扇的，你要撕著玩兒也可以使得，只是別生氣時拿他出氣；就如杯盤，原是盛東西的，你歡喜聽那一聲響，就故意砸了，也是使得的，只別在氣頭兒上拿他出氣。──這就是愛物了。”這番議論，我們今天看來自然覺得太過分，很不妥帖，其中流露了濃厚的貴家公子氣味。但主要的意思，卻是尊重意志，尊重個性；用當時思想家戴震的話說，就是“使人各得其情，各遂其欲”（轉引自吳組緗《論賈寶玉形象的典型性》）。第三十六回寫“情悟梨香院”的一段，賈寶玉興沖沖去找齡官，因素日和女孩子玩慣了，只當齡官也一樣，央她唱一套《牡丹亭》曲子。不想齡官見他坐下，忙起身躲避，正色道：“嗓子啞了。前兒娘娘傳進我們去，我還沒有唱呢。”寶玉見此景況，從來未經過這樣被人棄厭，自已便訕訕的，紅了臉，只得出來了。後來看見賈薔那樣體愛齡官，齡官又那樣自愛並愛著賈薔，他就悟出“人生情緣各有分定”的道理。他是完全尊重齡官的個性、意志和她與賈薔的關係的。他平日和姊妹、丫環們一處，也總是尊重別人的意見，很少拿自已的主張；更不想強迫別人接受自已的意見。在日常生活活動中，賈寶玉也一貫流露這一思想。第四十回賈母、王夫人和眾姊妹商議給史湘雲還席。賈寶玉因說：“我有個主意。既沒有外客，吃的東西也別定了樣數，誰素日愛吃的，揀樣兒做幾樣。也不必按桌席，每人跟前擺一張高兒，各人愛吃的東西一兩樣，再一個十錦攢心盒子，自斟壺。豈不別緻？”這意見立刻為賈母所接受。他做詩也不主張限韻，要求自由發揮個性。賈寶玉這種思想是和封建主義原則正面牴觸的，它直接破壞著封建秩序。賈寶玉待人接物的態度，也總是否定封建社會的禮法觀念，主張聽任各人按照自已的意志和心願去自由活動。他對弟弟賈環：“寶釵素知他家規矩，凡做兄弟的怕哥哥，卻不知那寶玉是不要人怕的”。“並不想自已是男子，須要為子弟之表率。是以賈環等都不甚怕他，只因怕賈母不依，才只得讓他三分。”（見第二十回）他對茗煙，也是親密無間，沒有什麼主奴的界限。像第十九回寫他對茗煙和萬兒的喜劇，第二十三回寫的茗煙替他買來各種小說，第二十六回寫的茗煙受薛蟠之囑竟誑說老爺叫他，第四十三回寫他和茗煙偷偷到水仙庵去祭奠，茗煙祝告的時候說：“跟二爺這幾年，二爺的心事，我沒有不知道的”。在丫環們跟前，反倒經常服待她們；並且受她們的排揎，不以為忤。正如襲人說的：“你這個人，一天不捱兩句硬話村你，你再過不去。”（見第六十三回）麝月甚至這樣“村”他：“你偏要比楊樹，你也太下流了！”（見第五十一回）傅家婆子議論他：“一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受得了！”（見第三十五回）。在賈寶玉這種思想影響下，怡紅院關起門來，除了襲人作些梗，可說是個沒多少封建禮法觀念的民主自由的世界。第六十三回描寫“壽怡紅”，林之孝家的走後，丫頭們要為寶玉安席，賈寶玉笑道，“這一安席，就要到五更了。知道我最怕這些熟套，在外人跟前不得已的，這會子還慪我，就不好了。”眾人聽了，都說：“依你。”於是先不上坐，且忙著卸妝寬衣。出現了“吃酒從未如此者”的場面。尤其姊妹們散後，簡直弄得“無法無天”。但他覺得稱心如願，無比的快樂。襲人也說：“昨日夜裡熱鬧非常，連往日老太太，太太帶著玩，也不及昨兒這一玩。”這話從襲人這樣思想的人說出來，可見她們這些處在被壓迫地位的女子們都是喜愛這種無拘無束的自由生活方式的。所以平兒說：“還說給我聽，氣我！” 從這些頗具規模的初步民主主義思想看，當時封建主義社會秩序為一個統治階級的兒子所安排的道路，賈寶玉當然不能遵循。除了家庭中晨昏定省而外，一切應該參加的交遊和禮節，他都不願參加，盡力逃避。這是明顯的事，他和處於被壓迫地位的女孩子們的純真自由的世界，與居於統治地位的庸俗腐朽的男子們或利慾薰心計程車大夫們的世界——這兩個世界在賈寶玉的具體生活環境裡是尖銳地矛盾對立著的。對這兩相矛盾對立的生活道路加以抉擇的問題，早就提到賈寶玉的面前。自幼雖經家長訓誡逼迫、襲人和寶釵等規勸，他卻利用衰朽制度和腐敗社會的空隙，極力抗拒逼來的壓力。他批評“讀書上進的人”是“祿蠹”，把一切男子都看成“濁物”，把所有士大夫都罵為“國賊祿鬼”。
三、具有初步民主主義思想。
在漫長的中國封建社會里，男尊女卑的思想佔著非常重要的地位。封建貴族要求自已的子孫加官進爵，功名出仕。自然像賈寶玉這樣的貴族公子，也逃不脫封建教育的迫害，在家族的面子與利益的逼迫下，寶玉也必須努力地去維護賈家的榮耀。然而蒼天似乎偏要與賈家作對。安排寶玉自“銜玉”而生開始，就被視作“奇異”。在寶玉週歲時抓取“脂粉釵環”的舉動，更是惹得政老爺的 “不喜歡”，十來歲時是“異常淘氣”，居然還說出了：“女兒是水做的骨肉”，“我見了女兒便清爽”的“混話”來。在當時的社會來說，這無疑是一種叛逆，一種大逆不道。此番舉動也正寄託了曹公內心深處的想法。站在當時新興資產階級的立場來看，寶玉其實是那個年代——中國封建社會走向沒落，賈寶玉是一個具有初步民主主義思想的形象：賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，賈寶玉其實是那個年 代——中國封建社會走向沒落，新興資產階級開始萌芽的歷史時期，在文學作品中出現的，在封建主義母體裡萌動著的一個具有資產階級民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形：這在當時我國曆史現實中，在我國古典現實主義文學中，無疑是“新人的典型”。賈寶玉的民主主義思想，首先表現在他的“愛人”上，即對於有些寒素和微賤人物的愛慕和親近，尤其是他對於女孩子的特殊的親愛和尊重。這就積極方面意義看，實即反映了人性解放、個性自由和人權平等的要求，實質上也就是人道觀念和人權思想，就是進步的民主主義精神。
總之，賈寶玉是《紅樓夢》中的思想者，他是作者對宗法禮教的背叛和對女性主義張揚的代言人。是作者對一切美好的讚歎和美好毀滅的悲傷的表現者。他是一個時代的產物，也是這個時代終結的產物。在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局就在情理之中了。