第四十六節、第十三天、檢測自己

有我那種思想變化的，可不僅僅只有我一個，很多同學在這次的軍訓都有很大的變化。

不說其他的，至少參加軍訓的狀態就能看出來。現在的我們這個班很明顯的不同，每個人都很有精神。就像是受到鼓舞計程車兵。

不像其他班級，很多人都沒有精神，似乎是累的，也就只有我們這個班的同學很是興奮。

今天是軍訓的第十三天，這個時候，很多彩排專案都搞起來了。

今天有點不一樣，因為是週六，怎麼說呢，週六，光看到這個詞就知道是一個什麼狀態。

所以今天的操場並不是非常的嚴肅，不僅不嚴肅，反而有著更多的活躍。

也或許是因為軍訓要結束了，各種彩排都要進行。

所以很多班級都非常的愜意的坐在操場上聊天。但不包括我們班。

我們班級的每個人都在積極的訓練，這個時候可以這麼說已經沒有教官進行組織了，所以都是各個班級自行組織，其他班級被挑選之後剩下的人只會原地休息，而我們班則是各種練習，即使沒有教官，我們自己也是有能力組織針對性的訓練，即使在被挑選出大部分人參加正步方陣之後，我們班依然有能力組織正步的訓練，不僅僅正步要訓練，我們班還組織了其他的訓練，總之就是沒有任何一個人沒有訓練。

也或許是因為這樣的精神狀態，所以上午的時間過的很快。

幾次彩排，一個上午就過去了。

訓練結束，看著各位同學，感覺每個人都得到提升，而自己似乎好像啥也沒有收穫到。

這不得不讓我懷疑自己參與的方陣是不是有點問題。怎麼就一點變化也沒有？

這麼多班導加上各位教官一起組織訓練，怎麼就一點成果都沒有？

若不是看著其他人有進步，我不會思考這個問題，真的還是那句話，沒有比較就沒有傷害，同樣的半天，我們班級的其他人都在補足自己的短板，提升各項素質，而自己似乎好像只是在正步方陣裡混了一上午一般。

我混時間了嗎？沒有吧，至少我是在認真的訓練著，怎麼讓我有了這種感覺？

這也讓我產生了一種錯覺，似乎只有我們的四排長能組織我我們這個方陣。

畢竟只有四排長在的時候，我們這個方陣能夠表現的非常完美，其他的教官組織的時候，不管怎麼安排，不管怎麼訓練，始終差那麼一點意思。

關於訓練成果這一塊產生的疑惑，我本來只是有疑惑，根本說不出什麼一二三的道道，直到下午訓練中休息的時候，才從教官的話裡有深刻的感受。

“都過來休息一會吧。”

按照一般場景來說，教官一般的說辭是，保持好自己的形象，訓練這麼長時間，不要又變回了以前的樣子。

但這些話，似乎不適合我們班級，因為我們這個班級一直處於訓練狀態，也是因為這樣的狀態讓教官對我們的訓練總是很包容，很少去批評我們。

其他班級是被教官督促著訓練，而我們這個班級是被教官督促著休息。

“你們看看周圍，都在休息，你們也要適當的組織休息。”

“教官，我們知道的，我們也會組織休息呀。”班長的話語怎麼讓我有不一樣的感覺呢？以前班長對我們這些人說話可不是這樣的，班長對我們說話可不會拘束，此刻的班長對教官說話竟然會靦腆。

“可我看到的現象是你們這些人一直在訓練啊，你們……”

教官似乎要說什麼來著，我們也在想著教官接下來要說什麼，或許是教官突然想到什麼，話突然就停了，或許一直訓練也不是什麼不好的，畢竟軍訓持續的時間根本就不會太長，也就這麼幾天。

“沒有想到，強行提升自己訓練強度的人不僅僅只有我們這些人，原來還有你們這些人，在常人看來，我們的那種訓練強度簡直就是自虐，現在看著你們的這個訓練強度也遠超周圍的人了。”

“教官，嚴格的訓練不僅僅是你對我們要求，更是我們自己對自己的要求。”

“天使在想象中，魔鬼在細節裡，你以為我是在訓練？不，我過的是人生，我們要認真的活著。”

我們班的同學一個個的都把教官之前教的給拿出來用了。

“崗位不同，需要承擔的責任也不同，相應的需要鍛鍊的能力也不同，你們可以額外的鍛鍊這種能力，但也要注意自己的基礎呀。”

“教官，我們也是為了能夠多學一點嘛。”這話好像對，又好像不對，對，是因為我同意這個觀點，不對，是因為這句話是別人說出來的。

我的想法讓別人說出來，總感覺自己反應慢了一拍。

“我們軍人可以連續作戰，訓練時間也可以持續很長，而且確保安全穩定。但你們這樣一群大學生，要承受這樣的訓練，未必行呀。”

“怎麼不行呀？教官，現在的我們已經能夠持續一直訓練了。”我趕緊說著，就怕某個冒失鬼搶了我的臺詞。雖然這讓我變成了冒失鬼，但我也要說呀。

“也對，反正現在的軍訓中午有休息，晚上也有休息。而且在訓練場上，你們的訓練熱情很高，訓練積極性也很高。這也是高效率訓練的一個因素。”

“就是，教官你要相信我們有這個潛力。”

曾經教官對我們的鼓勵話語，變成了我們對教官的反饋話語。

“連續訓練幾個小時，肯定能夠承受住。只是以後的生活可能不會這麼簡單。”

“比如有些工作崗位的某項工作可能會要求某些人持續一直做好多天，也可能會發生這樣的一個現象，某些人被某些老闆一直壓榨，或許自己不願意，但生活的環境讓自己不得不去執行。”

這話說的有點壓抑了，這讓我們這些還只是大一的新生沒有辦法反駁，畢竟此時是在操場上，我們談的是軍訓這些事情，而教官卻已經說到以後的工作生活了。短暫的安靜，因為這個話題沒有辦法聊。

“軍事家克勞塞維斯說過，如果讓一個人在凍的四肢麻木或者渴熱難當，飢餓難忍和疲勞不堪的時候，來判斷戰爭中的事情，那麼能夠得到客觀上是正確的判斷就更少了。”

還是書面語讓我們有共同話題，畢竟我們這些人還沒有經歷工作。

大道理我們還是可以談談的，至於生活環境，社會氛圍，我們還沒有接觸，說不出什麼邏輯。

“為了防止我們在疲憊的時候做出客觀上錯誤的判斷，我們也是經歷了一些訓練，在這裡和大家分享一下，希望對你們有用，畢竟未來領著你們工作的不一定都是我這種沒有什麼利益關係的人。”

教官說的話讓我很難不去重視，畢竟真的如教官所說，我們沒有什麼利益關係，只是萍水相逢，偶然相遇，況且教官的眼界學識遠超我們這些人，遇到這樣的人並願意教導我們的人，確實是我們人生中很難得的。

“都知道我們這些軍人的訓練強度比較大，但一開始的時候不是這樣的，這有一個過程，我們的過程有點長，一般來說是三個月的適應期，也叫新兵連，一般人都認為當兵前三個月比較苦，也是因為這是一個適應階段，適應之後，即使遇到再多的訓練也不會感覺有多累，當然也有人適應比較快的，有的人三兩天就完成了適應，這是有身體素質作為根基的，所以帶大學生就要注意了，時刻注意大家的訓練強度。”

“看到大家如此的要求自己，我很難不提醒一下大家，連續訓練作戰的心理耐受能力也是一項素質。”

“對事物不做衝動的決定。而是冷靜下來，調節自身，做到這點基本就可以忽略訓練心理的負擔。”

“日常的生活規律，足夠我們養精蓄銳了。但我們也要注意自己測驗自己。”

“比如心理健康自測，心理疾病自測，情緒穩定自測，意志力自測，能力傾向自測，管理能力自測。在產生懷疑的時候，進行自我小測試。對於這種測試，客觀的結果。”

“教官，你說的我都懂，但怎麼做呢？”

班長的問話，說出了我們的心聲，是啊，道理我都懂，但怎麼做呢？

“先說一下這麼做有什麼優點吧，不然，學習之後很難會持續下去。”

“比如情緒積極穩定:在生活中愉快、樂觀、開朗、滿意等積極情緒。出現消極情緒時，能自我調節，有適度表達和控制情緒的能力。”

“比如智力測試正常:有敏稅的觀察能力、快速的記憶能力，豐富的想象能力、敏捷的思維能力和熟練的操作能力。”

“意志品質健全:在學習、訓練、工作等任務中不畏困難和挫折，知難而上，持之以恆；需要作出決定時，能毫不猶豫、當機立斷；還能為了達到目的而控制一時的感情衝動，約束自己的言行。”

“自我意識正確:能體驗到自己存在的價值，瞭解自己，又接受自己，有自知知明，即對自己的能力、性格和缺點都能作出恰當的、客觀的評價；即使對自己無法補救的缺陷，也能安然處之。”

“個性結構完整:有堅定的信仰、穩定的個性特點，行為表裡如一，興趣愛好廣泛。人際關係和諧:人與人交往，能夠接受他人，悅納他人，能以尊重、信任、友愛、寬容、理解的態度與人相處，能分享、接受、給予愛和友誼，與集體保持協調關係，能與他人同心協力，合作共事，樂於助人。”

“環境結構良好:能適應環境的不斷發展變化，能面對客觀事實，能主動解決自身與環境要求之間的衝突。”

雖然沒有學習那種心理調適和治療，也沒有進行心理訓練，但聽著就感覺很有意義，至少對於提升自己是一個非常有意義的作用。

“調適常用方法有自我心理防禦機制調適，精神追求調適，文體活動調適，合理宣洩消極情緒。”

“一個人的身體有自衛功能。比如，手接觸灼熱的鐵片，會自動立即縮回；一個物體突然向臉面飛來，人會馬上閉上眼睛，防止柔弱眼睛受傷。這就是人天生的自衛功能。一個人精神自衛功能也是如此。如果頭腦受到強烈的精神衝擊，人會有辦法縮回、轉移，改變或拒絕不可忍受的精神衝擊。這就是人的精神自衛。運用心理防禦機制可以緩解心理挫折、減輕焦慮情緒、恢復心理平衡。”

“精神追求可以統領所有的心智；樹立正確的人生觀和價值觀，這種高尚的精神追求可以使人以積極向上的態度來面對和駕馭生活。精神追求還可以使人有勇氣面對各種困難，包括肉體和心理痛苦，以良好的心態投入生活和工作之中。一些偉人，他們遇到的困難可謂不小，但在偉大的理想支配下，他們全身心投入事業，已經沒有時間和精力來關注自己。對於有精神追求的人，痛苦和挫折只是磨練自己的試金石。”

“文體活動調適法是指透過從事有趣的活動，調節情緒，促進身心健康的方法。包括讀書、寫作、繪畫、體育運動、聽音樂、歌唱、舞蹈、演戲、勞動等多種活動方式。文體活動調適寓心理治療於娛樂之中，不僅易為人接受，而且易於操作，可以廣泛地運用於心理不平衡和輕微的心理障礙。活動調適法的實質在於用活動中獲得的愉悅來驅散不良的情緒。”

“開展文體活動調適，要注意三個問題:一是堅持自願參加的原則。如果強迫患者去參加他不感興趣的娛樂活動，就會造成相反的效果。二是堅持因人而異的原則。三是堅持遵循自然的原則。娛樂本身是一種輕鬆、自然的活動，它的療效主要是在潛移默化中實現的。因此，不應用強硬的、教條的、做作的方式進行，而應使治療和諧、自然地融合在娛樂之中。”

“合理宣洩消極情緒。利用或創造某種環境，把壓抑下來的憤怒、憂愁、悲傷、焦慮、痛苦等各種消極情緒宣洩出來，以減輕或消除心理壓力，恢復心理上的平衡。”

宣洩的方式主要有:傾訴，抒發，靜禪。

傾訴。個人的心理承受力是有限的，但一個人的痛苦兩個人分擔，痛苦就減輕了一半。所以，當個人遭遇挫折或不幸時，應當學會向同鄉、閨蜜，同學，導師盡情的傾訴，以獲得別人的同情、勸導、安慰和幫助，它可以有效地平息憤怒，減輕痛苦，解除焦慮。

傾訴物件一般是最親近、最信賴、最理解自己的人，否則就不能無所顧忌地暢所欲言。在傾訴的過程中，可能因情緒激動、過度悲傷等因素，說話嘮嘮叨叨，辭不達意，說過頭話，甚至發牢騷，對此要給予理解、安慰，並適時子以正確引導。

抒發。對那些因各種原因而不能直接對人表露的情緒，用筆記、寫文章或寫日記等方式，抒發出來，得到排解。其中寫日記對保持心理平衡最有幫助。科學家研究發現，每天寫一個生活中最憂慮和煩惱的事情，或理智分析箇中原因，找出經驗教訓；或與日記中的“我”對話，勸慰、安撫現實中痛苦的“我”，可以使心理沉澱得到正常的宣洩和釋放，從而有助於心理平衡和情緒穩定。

靜禪。在一個安靜的環境中，靜坐或靜臥、全身放鬆，努力使腦子空白，什麼也不想，經過數次鍛練即可使不平衡的心裡舒緩下來。也可以到大自然中去。受到不良情緒壓抑和折磨，一個人悶坐在房子裡可能“剪不斷，理還亂”，不妨出去走走，投人大自然懷抱，欣賞萬紫千紅的鮮花、碧波盪漾的湖水，呼吸一下新鮮空氣，陶冶性情，開拓心理容量，讓怒氣和痛苦隨汗水一起流淌，心情就會開朗起來。

關於精神追求調適。有心理認同，目標替代，幽默。

心理認同是在遇到挫折而感到痛苦時，效仿他人獲得成功的經驗和方法，使自己的思想、信仰、目標和言行更適應環境的要求，從而在主觀上增強自已獲得成功的經驗。

目標替代是在實現某一目標過程中遭受挫折，用另一目標來代替的心理反應。主要表現為昇華和“補償”，前者如司馬遷受宮刑後，強忍屈辱，把感情寄託在《史記》的寫作上。後者是指個人因生理缺陷或生活受挫折，轉向事業上發奮努力。

幽默是用幽默的方式化解情感上的困境，維護自己的心理平衡。心理學研究表明，人的大隨皮質有個“快樂中樞”，那種令人覺得有趣或可笑的幽默，正是其最佳的刺激源之一。這個“快樂中樞”接受適宜的期微後堂興奮狀態，能把各種關好的東西複製出來。啟用人體功能，洗刷生理疲勞和精神倦息，改善免疫功能。因此，科學家把幽默比喻為心理保健的“心理按摩”。

陡然間，這個世界又變的安靜了。

教官看著我們，那種表情就像是在疑惑，我們也在疑惑，怎麼就停了？

“你們能聽懂嗎？”

教官發出了靈魂拷問。

“教官，你不要看不起我們呀，我們只是沒有聽說過，又不是聽不懂。”

確實，都說的這麼詳細了，我們這些人要是聽不懂，那簡直是辱沒了我們的智商。