“梆”“梆”“梆”當沉悶的打板聲劃破夜空，傳入耳際時，虎痴也驚醒了。

睜開還有些痠痛的眼睛，虎痴坐了起來，跟蔡夫人說：“佛事開始了，可以起床了。”

蔡夫人說：“是啊！看來和尚也不好當的，想好好睡一覺也難。”

於是匆忙洗漱，看來每日早晨必備的大解工作也來不及了。

剛收拾停當，傳來“篤”“篤”的敲門聲。

“誰啊？”虎痴問道。

“師兄起床了嗎？”原來是妙蓮在敲門。

“就好啦。”虎痴回答道。

蔡夫人去開了房門。妙蓮手提著水果站在門口。

“噢！我們都忘記準備水果供品了。”蔡夫人道。

“啊？那我的給你們。”妙蓮把水果一送道。

“這不用。這次出門，還真沒想到會在寺院掛單、做佛事的。所以根本沒準備這方面的。”蔡夫人有些歉意道。

於是虎痴與蔡夫人、妙蓮一起向大雄寶殿走去。

寺院春末的早晨，還真有點春寒料峭的，不過空氣倒清新得似乎有一絲甘甜的味道。

到了大殿前，早見人頭簇擁了，點香燃燭的香客們如潮湧動。

僧人們也匆匆的從四面趕過來，忙碌地做準備工作。

香菸繚繞著，瀰漫了一角天空。虎痴很反感信眾們點那些很粗的高香，汙染了清新的環境。

但有些愚痴的信眾會認為香越粗越大，越顯得對佛菩薩的敬意似的，為了迎合信眾的需要，店家也把香越造越大，價格也越來越貴。

虎痴就點了幾根普通的小香。對佛菩薩的虔誠是表現在心裡的，而不是形式上。

隨著清脆的引罄聲的傳來，普佛開始了。

虎痴他們趕緊往大殿裡集合，在釋迦牟尼佛前拜了三拜後，趕緊找好站位。

妙蓮穿了海青，有意站在女居士的最後，虎痴就插到男信眾的前面去，這樣兩人就站在一起了，蔡夫人插到女信眾的中間去了。

“普佛”一詞來源於隋代信行所創立的三階教。三階教將佛法分為普法和別法。所謂普法，即於法不分大小，於人不辨聖凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，所以名為“普”；所謂別法，是分別大小乘法和聖賢凡夫，所以名為“別”。信行認為在佛滅後初五百年的正法時期，眾生的根機只能學一乘法；第二個五百年的像法時期唯學三乘法，所學各別，所以稱為“別法”，全稱為“別真別正法”。在佛滅後一千年的末法時期，眾生由於根機較鈍，具有空有偏見故，如果偏學大乘或小乘，就會愛此憎彼，必然造成謗法之罪，所以第三階相應的佛法，名為“普法”，全稱為“普真普正佛法”。

隨著佛教懺法的流行及儀軌制度的完善，尤其是明清以來，佛教寺院的法事儀軌基本成為定型，“普佛”也成為一種祝願、薦亡迴向的儀軌。普佛可以分為“延生普佛”和“往生普佛”。虎痴他們今天打的就是延生普佛。

延生普佛是祝願施主福壽康寧、離諸災厄；往生普佛則是超度亡靈、迴向淨土。在打普佛時先設立牌位，延生普佛則用紅紙寫上“佛光注照本命元辰XX之祿位”；往生普佛則用黃紙寫上“佛光接引XX之蓮位”，然後在左下角寫上“陽上XX薦”。

現代寺院打普佛大都是隨課普佛，即是在早晚殿時至長生祿位或往生蓮位前回向，然後再加上拜願、念文疏，其實就是藥師佛聖誕祝儀和阿彌陀佛聖誕祝儀再加上牌位前回向。

延生普佛從唱“戒定真香”開始，虎痴等齋主隨方丈拈香；接著，念《楞嚴咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心經》；然後，唱“摩訶般若波羅蜜”三遍，維那起腔唱“藥師贊”：

藥師佛延壽王，光臨水月道場，悲心救苦降吉祥，免難消災障。懺悔眾等三世罪，願祈福壽綿長。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康。

在唱藥師贊時，虎痴等齋主行“十方禮”，由知客師帶領，即在中間一拜，向左一拜，再向中間一拜，然後向右一拜，再向中間一拜；接著，往班首位前一拜，回到中間一拜，再到維那位前一拜，再回中間一拜；然後，到方丈位前一拜，回到中間三拜，最後回到自己的位置。

接著，維那起腔唱贊佛偈： 上來現前清淨眾，諷誦楞嚴秘密咒，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾。三途八難俱離苦，四恩三有盡霑恩，國界安寧兵革銷，風調雨順民安樂。大眾燻修希勝進，十地頓超無難事，三門清淨絕非虞，眾等歸依增福慧。藥師如來琉璃光，焰網莊嚴無等倫，無邊行願利有情，各遂所求皆不退。南無東方淨琉璃世界，消災延壽藥師佛。

繞佛念“南無消災延壽藥師佛”至長生祿位，虎痴等齋主手持香亦隨同前往。大眾全部到齊後，停唸佛號，維那起腔唱“南無增福壽菩薩摩河薩”三遍；接著，大眾念“南無消災延壽藥師佛”三稱，“藥師灌頂真言”七遍；然後，唱贊： “佛光注照，本命無辰，災星退度福星臨。九曜保長生，運限和平，福壽永康寧。”最後，唱回向偈：“願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道”。

這樣，長生祿位迴向全部結束，大眾繼續念“南無消災延壽藥師佛”繞佛。

歸位，停唸佛號，開始拜願，所拜的佛菩薩有“南無本師釋迦牟尼佛、南無消災延壽藥師佛、南無日光遍照菩薩、南無月光遍照菩薩、南無藥師海會佛菩薩”各三拜。

三歸依後，維那起腔唱“南無大乘常住三寶”三遍，將磬捶交給悅眾，自己前往案桌前念文疏；虎痴等齋主則到中間的齋主位跪下，手持一枝香，聆聽文疏的內容。唸完文疏後，唱“韋陀贊”，禮佛三拜。

有些信眾不想隨課普佛，多付錢要求單獨做，僧眾就加課如法再做再念，單獨為他們唸佛禮拜。這些信眾也捨得花錢，佛事結束後會用金錢供養參加佛事的所有僧人，每僧一張大團結，幾十位僧人，也就要幾千元了。

知客師喊：“齋主禮謝班首師父、維那師父及大眾師父三拜”，虎痴等齋主在自己的位置上頂禮三拜，一堂佛事便全部結束了。

到宿舍再坐了一會，虎痴去上了一躺衛生間，解決人生一件急事。

夫人與妙蓮聊得甚歡，夫人也勸妙蓮想開點，堅持唸佛，一切都會好起來的。

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在國清寺用過早齋後，與妙蓮告別。

虎痴喜歡清晨創作，於是做了幾則佛教術語謎：

居家隔離要七天（佛教術語）一週關

初次相見便重用（佛教術語）一面器

夫妻同落法網中（佛教術語）二俱犯過

治療需一週時間（佛教術語）七日藥

先生腹內堪撐船（佛教術語）大度師

月汛淋漓未肯淨（佛教術語）不斷經

妻子已曉丈夫言（佛教術語）內知外道

雙雙起相思（佛教術語）四愛生

卯時一剛過，虎痴找知客僧退了房，與夫人踏上去奉化之旅途。

到底在奉化會有怎樣的經歷呢？且聽下回分解。