通天離去前我默寫《道德經》第五章，出了這句“聖人以萬物為芻狗”。這句話是精簡過的的語句。

這句話是“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗”這句話出自《道德經》第五章。這句話的意思是：天地對待萬物是一視同仁的，不會偏袒任何一種事物或人，就像對待用草紮成的狗一樣，任其自生自滅。同樣，聖人對待百姓也是一視同仁的，不會偏袒任何一個人，也是任其自然發展 。這裡的"芻狗"是指古代祭祀時用草扎的狗，象徵著重要的、有地位的事物，也是一種儀式的象徵 。在這裡，"芻狗"被用來比喻天地和聖人的態度，即他們對待所有事物和人都是平等和公正的，沒有任何偏袒和偏愛。這句話的深層含義是，天地和聖人都是遵循自然法則，不干預萬物和百姓的生活，讓他們按照自己的規律發展。這是一種無為而治的哲學思想，強調的是順應自然，不干預 。然而，這句話的含義並非簡單的字面理解，需要結合上下文和老子的思想背景來理解。在老子的思想體系中，他強調的是“道”的至高無上，“道”既包括天地，也包括聖人，他們都是“道”的體現者，因此，他們對待萬物和人的態度應該是一視同仁的 。總的來說，這句話的意思是：天地對待萬物和人都是一視同仁的，不會偏袒任何一種事物或人，就像對待用草紮成的狗一樣，任其自生自滅；聖人對待百姓也是一視同仁的，不會偏袒任何一個人，也是任其自然發展。這是一種順應自然，不干預的哲學思想，體現了老子的無為而治的思想 。

為什麼要講這段文字呢，因為這段文字許多人以這段文字作文章，以這段文字字面意思來解釋，為了防止這種趨勢的發生，才開講的。《道德經》也許，許多年後一樣會面世。但是最先解釋權在手裡多好。還有個小心思是討好眾聖。也看過許多穿越小說，把這幾句話用字面意思解釋，這樣來襯托，把聖人觀念彎曲到，聖人把所有人當作芻狗。難道他們不懂意思嗎，只要用搜尋一下，《道德經》這些文字的意思非常清晰但他們假裝沒有看見。還是以字面意思來，詆譭聖人。說聖人就是把百姓看作螻蟻。沒有聖人一般修為都是螻蟻，也許為了文章某種因素。一定要膚淺的這樣解釋。這對我國古典文化的不尊重。以這樣的情節上可以抬高自己貶低聖人。但你這樣歪曲理解，我們老祖宗創造出來的經典合適嗎？你心不會痛嗎？所以默出這段文字我就急不可耐的作出解釋。這個世界文字缺乏，從我創楷書開始已經發展出正確的世界觀，這段文字會曲解聖人，我先一步把這些不正常的理解。搬正過來為我以後的工作做好堅實的基礎文化基礎，更好地開展。我在事情未發展到誤解階段，先把它解通了。那後世就不會把這句意思曲解了。

又是這個大禮堂，已經是第幾次講課，輕車熟路，這裡能坐好幾百人，聽眾有學生，老師，貴妃，等人。

女媧和通天是我邀請他們來的為了不影響其他人，他們是隱藏身份變化相貌過來聽講。這次還是在學院的太學堂現在還是一級級看臺，我請了三妖為我擴音進這個禮堂，每個人都能聽見我的聲音。這解決了我要一手抓建設，一手抓思想，主要是報紙。現在不同了，紙張的普及，書店出現，都引領著所有人都以朝歌為模式建設。連年的豐收。朝歌更加有活力。

我也知道道亦有道。"道亦有道"這句話的出處是《莊子·胠篋》：“故蹠之徒問於蹠曰：‘盜亦有道乎？’蹠曰：‘何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，智也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。這句話的意思是指盜賊也有他們的行為規範，即"盜亦有道"。"道亦有道"這個概念的核心思想是，任何事物、行為都有其自身的規律和道理，無論你是白道、黑道，都有其自身的規矩和準則 這裡的"道"，可以理解為一種行為準則或規範，也可以理解為一種事物執行的自然規律或道理。在現代社會，這個觀點可以引申為任何行業或職業都有其自身的職業道德和行為規範，比如醫生有醫生的職業道德，教師有教師的職業道德，警察有警察的職業道德，這些都是"道亦有道"的體現 每個人都應該遵守自己所在行業的"道"，這不僅可以使社會秩序更好，也能使個人的行為更加規範和有道理。

通天是第一次見到聽到我講課，孔宣。鯤鵬和哪吒也過來了。聞太師（威海王以前封的改革後只有收益不參加領地管理是分封的改革）黑板，粉筆，粉筆刷，教學三件套已經都學院中推廣。這次講解每個人的收穫都不同，收穫最多的是通天和鯤鵬，通天收到我的《道德經》，正在研讀，透過我的解釋感悟增加了幾分，好幾萬年來修為沒有前進，也有前進的趨勢。鯤鵬源於莊周對鯤鵬的描寫。他對莊周的感悟頗深，現在我講解這段《道德經》茅塞頓開的感覺。

莊周，戰國時期宋國蒙（一說為今河南商丘民權縣，一說為山東東明，一說為安徽省亳州市蒙城縣）人，是戰國中期的思想家、哲學家、文學家，道家學派的代表性人物，他與老子並稱“老莊” 。《道德經》

關於莊周的思想與道德經的關係和區別，可以從以下幾個方面來看：

1. **思想體系的差異**：《道德經》主要闡述的是道家學派的核心思想，如"道"與"德"的概念，強調"道"的至高無上，"德"的重要性，以及"無為"的思想 而莊周的思想則更注重個體的自由，他主張"道隱於小成，言隱於榮華"，提出了"齊物論"的觀念，強調萬物平等，不以物喜，不以己悲

2. **對待生活的態度**：《道德經》主張順應自然，以無為的態度去面對生活的種種變化。而莊周則主張順應自然，不以物喜，不以己悲，對於生活的態度更為自由和超脫 。

3. **影響的差異**：《道德經》的影響力主要體現在其對後世的道德教育和治國理念的影響，而莊周的思想則更多的影響了文人士大夫，特別是道家的文人，如莊子等 。

總的來說，莊周的思想在一定程度上是對《道德經》的一種延續和發展，但他們的思想體系和對待生活的態度有所不同，這也導致了他們對道德經的理解和闡述有所不同。莊周是莊子寫的文章是道德經的延續和發展都屬於道教的範疇頓開的感覺。《逍遙遊》是莊周的代表作。鯤鵬。是莊周描寫的物件。