舊事重提，提的是趙缺日三弟子肖尚的那個著名假設。

談論肖尚的假設性實驗，有些基礎性條件需要再仔細的思考。這個基礎性條件是虛擬世界的深度開發。在談論虛擬世界之前，先簡單的談一談資訊保安。

資訊保安，這個提法相當萬金油。趙缺日之所以會關注資訊保安問題，完全是因為科技持續性的在進步，大資料的商用後果趙缺日在之前也有關注過。若干的幾方面的疊加，構成了目前懸在趙缺日面前，一個避讓不開的重大問題，也就是所謂的資訊保安。

資訊保安由多個層面構成，首先資訊保安可以分為狹義上的和廣義上的兩大類。在這兩大類的資訊保安定義上，都已經有了相當明確的表述。但是，站在趙缺日的角度，資訊保安更多的是偏向於政治角度，而非資訊保安的專業角度。現在討論資訊保安，大體上可以歸類在大宋王朝政策範疇的需要。

在個人終端資訊化大量普及之後，資訊保安的發展就是陰陽兩面同步進步的。資訊保安的防範有多高，針對資訊保安的破壞動作就有多大，這裡面既有以政權為基礎的針對他國的破壞，也有以個人為基礎的針對他人或機構資訊保安的破壞。在這兩者的行為模式之中，目前所有基於解決資訊保安的問題，都能有針對性的提出資訊保安的防範和管理措施。

可是，最最危險的資訊保安並非來自上述兩種群體，在這兩者之外，還有從業者本身的資訊保安意識和行為，所導致的資訊保安不再安全。

前面趙缺日在沈括彙報大資料的研究階段性成果的時候，兩人的談論之間就涉及到了這一部分內容。這應該是一種在資訊使用過程之中，使用者本身被資訊平臺有意識的洩漏導致，這個有意識地洩露，其中即會有利益鏈的產生，也會有利益交換行為產生。

大資料商用，大體上就是基於這樣的原則來的。“大資料”從一個高度來審視，這是完全違反現行商業從業道德的一種行為，只不過披上了技術革命或者技術發展需要的外衣，使得在現行國家立法方面有意識地忽略了這一點。

大資料確實能提高社會的統計和組織效率，確實能對商業企業在經營過程之中起到很多作用，無論這樣的作用是正向的還是壞的例子。可是，請所有人都別忘了，大資料的商用基礎原則，建立的正是在個人行為抓取的基礎上。當抓取個人行為達到了樣本量的時候，某種群體性的利益就能被大資料商用摘取出來並加以利用了。

在此基礎上，請在此把所謂大資料的著眼點再次縮小到個人範疇，當一個人的行為模式被大資料完全的抓取之後，在虛擬空間之中完全的重塑一個資訊化了的你。由此可見，技術的先進完全是以突破人類社會的基本道德，特別是突破傳統的商業倫理來完成的技術發展。有這樣認知的定義，還是一開始提到的關乎於虛擬世界的個人的所有權利。

現在最使得趙缺日頭痛的問題結症點，就在於此。從這個方向繼續往下延展，構成目前人類社會的文明秩序，不算多，但也不算少。

在所有的人類技術領域，從來不應有過度擔憂的說法。特別是當資訊基礎傳輸技術越來越先進的今天，在資訊傳輸的前沿科技成果中，資訊傳輸完全能影象化、影片化、三維化乃至所有資訊傳輸真正做到無間互動之後，人類未來面臨的是虛擬世界的逐步完善，直至和現實世界形成完全化的互動無間。

當現實和虛擬在基於技術發展的基礎上，達到完全化的資訊互動之後，現實世界有多重要，虛擬世界就會有多重要。從這個意義上來講，還有什麼是屬於過度擔憂的？

先暫且擱置問題，讓思維繼續往下。

基於漢武皇家高階研究院和環球虛擬公司的技術基礎，目前的虛擬世界的構成和利用都比較淺，這個淺指的是虛擬世界並沒有超越現實世界的重要程度而論。形成目前的虛擬世界的開發和利用，大體上歸類在基於現實世界的實際需求，進而做出的種種技術性應用。

這些應用本身沒有問題，有問題的是朝著所有應用的發展方向。可以這麼推論，未來當科學技術朝著這個方向前進的時候，能夠預見到，在未來，人類真有可能脫離肉體，使自身的精神單獨剝離，完全的繼續在虛擬世界之中生存。

從人類發展的角度而言，這是一項了不起的成就，因為它使人能擺脫肉身的侷限性，用另一種方式獲得永生。這種永生和以往的不同，以往的永生是個人以自我的寂滅，換取了人類集體記憶的留存。現在的永生則無需集體記憶留存，本身就可以以精神體獨立存在。

這是真正意義上的永生。

沒有任何人類能經得住這樣的誘惑，這也恰好可以是現階段，所有組織忽悠人類集體的最大藉口。這個藉口就目前現階段而言，完全沒有破綻，完全符合現實人類的需要。財富和權勢集中配置資源，從這個方向前進，總會看得到結局。

然而能享受這樣成果的，僅僅是人類世界裡的那一小撮人。除了這一小撮人，其他人都被當成了養料來培育了這項技術。從這個意義上講，現階段無論對未來虛擬世界進行怎樣精密的佈局，都不為過。

趙缺日之前也曾談起過小人物的大悲劇，小人物身處於技術發展越來越快速、越來越先進的同時，被社會組織用權力和財富，剝奪了小人物共同享受人類文明進步的一切實際，並且被忽悠、被強制，直至最後微笑著被當成了祭祀品。

所有技術革命，包括所謂的解決或者解放人類生產力的人工智慧，大體上都需要人類自身作為養料才能茁壯成長的。這裡面的價值，很不好判斷好與壞，優與劣，只能在哪個階段說哪個階段的話。

在趙缺日現在的認知裡，科技技術在某種程度上，就是違反人類生存價值的一種偏離。科技以人為本，這句話的背後，恐怕是人類有史以來的最大謊言，未來所有的科技成果，終將臣服於人類本身的權勢和財富。而沒有權勢和財富的人類，除了被人類社會文明本身所淘汰之外，還會剩下什麼？

即便是這樣，人類本身的歷史，也會迅速的遺忘這樣的群體，就像這個世界從沒有你我存在過那樣，把你存在的痕跡抹去，從歷史上把你抹得乾乾淨淨。

什麼是反人類？現行條件下很不好定義。只不過如若真有一天，人類真的能到達這樣狀態，那麼肖尚曾經提出過的實驗，就有條件實施了。

肖尚當時提出過的實驗是，由於這個世界是所有人集體觀察的結果，而統一所有人類行為的是人類文明本身，在這個立論的基礎上，把新生人類隔離在現行人類文明之外，然後在仔細觀察人類自身的進化之路，進而真正弄清楚人類的起源之謎、進化之謎、人類到達動物第二狀態層次的關鍵因素、人類進化到動物第三狀態層次的條件、搞清楚構成現實世界宇宙的所有物質和條件、宇宙誕生之謎、宇宙的邊際、空間維度旅行、人類超脫此宇宙等目前階段的永恆性謎題。

最終，當一個物種的所有成果，被一小撮合理化的攫取之後，或許真的會有希望。