上一章所說的，拿著昧良心的錢去捐廟，並不能獲得功德，這就像是夏至他爸，過度開採礦石，大量毀壞山林，然後拿著錢捐給廟裡，是同樣的道理。

所以大家可以想想，夏至他爸人並不壞，又給廟裡捐了很多錢，但即便這樣，依然要被山神告狀，被城隍爺拉去審判，罰祿三年。

這就是因為，他賺的錢原本就帶著業力因果，這樣的錢捐給廟裡，師父又都用在了修廟上，也只能稍微減緩他的罪過。

如果師父沒去修廟，而是拿著他的錢去揮霍，那麼他的罪只會更重，根本不可能獲得任何功德福報。

為什麼說這種錢不能抵罪擋災，甚至連神仙菩薩也會離你遠遠的，就是因為你的錢帶了因果。

正所謂菩薩畏因，凡人畏果。

人們常說，萬法皆空，因果不空，這就是告訴終生，自己的因要自己了，自己的果要自己受的道理。

那菩薩畏因，凡人畏果，到底是什麼意思呢？

因為菩薩是智者，是擁有大智慧的人，他深知因果的可怕，所以，在將要種下惡因的時候，菩薩就已經明白這件事情的結局是很可怕的，所以他在源頭上就已經將惡因給截斷了。

而眾生剛好相反，因為人性愚昧，不知道自己所做的事會產生什麼樣可怕的後果，但是等到自己親身遭受到了惡果以後，才會明白果報的可怕，但是一切都已經晚了。

所以，因果二字連菩薩都怕，誰能替你抵罪消災呀？

還有這樣一個故事，說的是古時候梁武帝崇佛，他一生修建了很多寺廟，為了體現佛家的慈悲之心，他還下令僧人必須吃素。

從那時候起，漢傳佛教才形成了吃素的傳統。

這位梁武帝不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿。

而且他還讓“神靈”也要吃素，為了避免多造殺業，祭祀宗廟，不準再用雞魚豬牛羊等動物，要用蔬菜代替，或者把面捏成牛羊的形狀祭祀。

詩人杜牧曾經在路過江南時寫下過一首膾炙人口的的小詩：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風；

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

這首詩裡的南朝四百八十寺，描述的就是梁武帝統治下的江南佛國盛景。

話說有一天，梁武帝召見達摩尊者，對他講：“朕即位以來，造寺寫經，齋僧供佛，做了如此之多的善事，有何功德？”

達摩尊者回答：“沒有任何功德，你只是做了一些善事。”

梁武帝驚問：“何以並無功德？”

達摩尊者答：“這只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。”

這個意思就是說，梁武帝所做的這些不離世俗，如同人的影子，雖然看似真實，實際是虛無的。

真正的功德發端於般若智慧，它是圓融的，本性空寂，不能用世俗的方法獲得。

所以，梁武帝雖然做了許多善事，但都離不開功德相，目的在於獲得名聲，這是陽德，來源於著相佈施。

梁武帝對於佛門的僧眾格外恩惠，施捨大量財物，但對於民間疾苦卻不聞不問

由於梁武帝崇信佛教，怠於政事，導致朝政日益腐敗，奸臣當道，害國害民，江湖術士四處斂財，可謂是富了寺廟、窮了國家，老百姓更是民不聊生。

而且，建廟錢是國庫稅收，民脂民膏，作為皇帝，不知道把國家治理好，一味沉迷佛法，這本身就是錯誤的。

所以，他這種著相的心態佈施，所得無非一些有漏福報，最後梁武帝國破身亡，死在了“侯景之亂”中。

後來，六祖慧能曾經解釋說：造寺建塔這些事都屬於修福之舉，但福德不是功德，功德不在福田裡，而在自己的本性之中。每個人的法性就是功，平等正直之心就是德。

在這一點上，佛道其實都是互通的，修身就是功，修心就是德， 所謂的功德都是由心性而來。

真正的功德，就是善事做過之後，不留於口，不住於心，才是行善積德的最高境界。

所以說，梁武帝修了那麼多寺廟，心心念念自己有多少功德，所以他反而沒有功德。

看到這裡大家應該就明白了，連一生修建五百多座寺廟的梁武帝都沒有功德，現在的一些人卻妄想自己賺的昧良心錢去換功德，那怎麼可能？

再說，現在這個時代，很多人認為給廟裡捐錢是給自己培植福報，可是總有一些和尚道士不守規矩，拿著信眾捐的錢出去吃喝嫖賭，買豪車泡妹子，壓根就沒給神仙花用。

遇到這種情況，你非但不能給自己培植福報，也沒有絲毫功德，反而成了那些人的幫兇。

更有甚者，讓一些假和尚假道士忽悠的傾家蕩產。

還有一些人嚮往佛道，喜歡鑽研玄學，就四處去拜師，然而在那些大師的眼裡，你們都是一茬一茬的新鮮韭菜，錢花了一大堆，到最後東西沒學到什麼，還把自己搞的人不人鬼不鬼。

還有一些人，為了給自己求福報求功德，便去廟裡燒香拜佛，甚至在那些有名氣的寺廟，為了除夕夜的第一炷香豪擲幾萬、幾十萬、上百萬的高價。

他們認為自己花的錢越多越好，上香的人那麼多，佛菩薩肯定不會每個人都記住，所以就要多花錢，上第一炷香，爭取讓佛菩薩看到自己，記住自己，滿足自己的需求。

這種想法可以理解，但不可取，因為這完全是一種扭曲錯誤的心態。

現在的一些寺廟為了創收，甚至會主動提出這些斂財的方法，壓根就不會去撥亂反正。

給佛菩薩上貢到底能不能獲得好處？

是不是給佛菩薩上的貢越多，自己獲得的好處就越大?

其實大家可以想想，如果梁武帝的邏輯成立，那麼有權有勢的人無疑是最佔便宜的，因為越有錢的人，投入的越多，捐的也越多，獲得的福報和功德也越多。

但是，真正的佛菩薩和神仙們，並不會看人下菜碟的，不是你給的錢越多越好，關鍵是看你的發心和行為。

現在還有很多有錢人，喜歡供養高僧活佛，這一點也包括道教，也有供養道士的，覺得對方有本事，能保佑自己，每每出手之闊駭人聽聞，按月供養都不算什麼，甚至還給人家買房買車，任人揮霍。

但是到頭來，往往是上當受騙，你希望他能幫助你保佑你，他惦記的卻只有你兜裡的錢。

所以大家一定要明白這個道理，真正的修行人是不會有分別心的，你有錢沒錢都不要緊，只要你有善心有善緣，人家都會幫你的。

真正看人下菜碟的，實際上都是那些黑心的和尚道士，還有那些假修行人，你捐再多的錢，也換不來什麼好處，只能是人家眼裡的冤大頭！