第九節、《易隱》占身命之飛宮法易隱》

前面已經說到，《易隱》傳承先天易與京房易內容最多，而此飛宮法，即是遊南子將紫微斗數、太乙神數，鐵版神數等術數十二宮斷法融合於六爻占卜學之中。

其法步驟如下：

1、先將正變互三卦各爻位排定十二支神，其法是以陽世初爻起子順行，陰世初爻起午逆行。

2、算出命宮所臨地支，再算出其它十一宮所臨地支。

1、 將此命理十二宮所臨地支與正變互三卦之支神重合，即可找出命理十二宮所對應的卦爻。

2、 根據命理十二宮所臨的卦爻旺衰、六親六神、生克刑衝推斷來人一生當中十二方面的吉凶禍福。

現祥解如下：

第一步：排支神

先將身命卦的主卦、變卦、互卦並排出來，然後在這三個卦裡面排出十二支神。如何排支神？這是根據世爻所臨爻位陰陽來定的。世爻臨陽，則從主卦初爻起子順行；世爻臨陰，則從主卦初爻起午逆行。記住：主卦排六支，每爻一支；變卦排四支，取二爻三爻四爻五爻；互卦排兩支，取三爻四爻。

陽世順行法

爻位主卦變卦互卦

上爻六巳

五爻五辰十酉

四爻四卯九申十二亥

三爻三寅八未十一戌

二爻二醜七午

初爻初子起

陰世逆行法

爻位主卦變卦互卦

上爻二未

五爻三申七子

四爻四酉八醜十一辰

三爻五戌九寅十二巳

二爻六亥十卯

初爻初午起

第二步、安命宮與他宮

陳希夷安命宮法：

安命不論男女，正月起寅，順數至生月止，即於生月上起子，逆數至本人生時安命。命宮即定，即可按下表之順序推出其它十一宮的地支。

一命宮二兄弟三夫妻四子息五財帛六疾厄

七遷移八奴婢九官祿十田宅十一福德十二父母

如五月中午十二點出生，此為午月午時，即從午月起子時，逆數至午時，配得命宮為子，然後兄弟宮即為醜，夫妻宮為寅，子息宮為卯，財帛宮為辰，疾厄宮為巳，遷移宮為午，奴婢宮為未，官祿宮為申，田宅宮為酉，福德宮為戌，父母宮為亥。其它均仿此而排。

第三步、排十二宮

主變互三卦十二支神與本人命宮定出來之後，將此命理十二宮所臨地支與正變互三卦之支神重合，即可找出命理十二宮所對應的卦爻。

例如本命命宮為子，而我們從主變互十二支神來看，主卦的初爻為子，那麼子與子對應，主卦初爻即是命宮。本命兄弟宮為醜，而主卦的二爻支神為醜，那麼醜與醜對應，主卦二爻即是兄弟宮。同理，本命夫妻宮為寅，則支神為寅的主卦三爻即是夫妻宮。主命子息宮為卯，則支神為卯的主卦四爻即是子息宮，其它均仿此類推。如此則正變互三卦，連環而數十二宮，過而復始，以定吉凶。

第四步、批斷十二宮

《易隱》的批斷十二宮，是以飛宮之爻所臨的六親六神、旺衰狀態、所臨神煞等共同決斷吉凶，此法較之紫微斗數、太乙神數等先天易學還要出色不少。

《易隱》十二宮斷法

首論命宮宜旺相，貴人祿馬福難量。若值休空多患難，一生順倒惹災殃。

兄弟宮中喜旺強，合生身世棣華芳。衰空帶鬼無同氣，沖剋身爻定不良。

夫婦宮中喜旺生，財臨子值助吾身。殺刃臨爻多怪疾，衰空難保百年姻。

子媳宮中吉曜臨，子孫岐嶷有精神。沖剋身世多忤逆，衰空殺刃嗣伶仃。

財帛宮中忌破空，旺臨財位福無窮。最怕耗神兄武劫，一生得失小人侵，

疾厄休空反稱心，生身合世必相侵。身克世衝總不犯，最嫌帝旺與長生。

遷移身世坐其爻，遷徙無恆祖業拋。吉曜臨之遷則吉，兇星如值枉奔勞。

奴婢宮中喜旺興，生身合世必多情。福德養奴財養婢，吉神會遇似陳琳。

官祿宮中要吉星，吉星生旺必榮身。休衰惡殺兼兄子，皓首依然一白丁。

田宅宮中喜土金，子孫奕業得相承。水火木星多進退，休空到老素寒人，

福德旺興生世象，一生長得吉人欽。衰空終歲身勤動，兇曜奔忙也是貧。

父母宮宜生旺臨，合生身世蔭垂深。衰空受克無瞻依，傷世衝身定不仁。

第十節、《易隱》占身命之飛限運法

此是以卦象飛限運來推斷一個人的流年運氣，這種方法依《易隱》作者曹九錫所言是“此法世人鮮得其傳。”此法在早期的六爻占卜書，如《火珠林》、《易林補遺》、《易隱》等書俱有詳細論述，而在《卜筮正宗》、《增刪卜易》卻對此不以為然。《卜筮正宗》在第三章“闢《易林補遺》斷終身大小限之謬”中將《易林補遺》論終身大小限之說批駁的一無是處，並附自身的終身卦加以指證，文末言道：“若依張星元之法，不過惑人，且終身卦如是推算大限小限，不比尋常小卦，酬謝宜多，究竟禍福吉凶並無之。”王洪緒此言意指術者推算大小限，不過是為了多取卦金，故而費事勞神，欺哄時人，實際並無一點準確性。而野鶴老人也在《增刪卜易》第三十九壽元章的第一個卦例中言到：“佔以初爻管五年，二爻管五年，一卦六爻共作三十年，再佔一卦又作三十年。餘試四十餘載，並無應驗，不以為法，只以世爻旺衰而斷長短。欺人之法，餘不為之。”

古人之說，自相矛盾處甚多，但作者在實際的預測中，發現大小限有時很是準確，其中的應用卦例請參後文。在其它的現代人中，對於六爻佔大小限一說，也是眾說紛紜，各家學說均不一致，作者相比之下，還是以《易隱》所述的方法最為正宗，也最為詳盡有理。

一、《易隱》身命取三限法

主卦管三十年，變卦管三十年，互卦管三十年。每爻五年為一限，共九十年。

如卦值六爻安靜而無變卦者，則主卦管三十年，互卦管三十年，再以主卦隨陰陽時取升降作卦管三十年。如何取之：凡在子寅辰午申戌陽時卜者，升主卦初爻於上作卦，如主卦得天風姤作澤天夬卦斷之；凡在醜卯巳未酉亥陰時卜者，降上爻於下作卦，如主卦得天風姤，作天火同人卦斷之。

又如乾坤二卦，無互不可升降者，動則主卦管三十年，變卦管三十年，復以變卦隨陰陽時取升降作卦，如前法，管三十年。

若乾坤二卦，又逢靜而無變者，則主卦管三十年。再以占人生命起卦，如甲子年五月十八日酉時生人，即從子上起正月，則五月在辰上，又於辰上起初一日，則十八日在酉上，又於酉上起子時，則酉時在午上，酉屬兌，午屬離，即以酉臨午，得澤火革卦，管三十年。再以來佔年月日時起卦，如甲子年正月十五日卯時佔，便從子上起正月，則正月即在子上，又於子上起初一日，則十五日在寅上，又於寅上起子時，則卯時到巳上，卯屬震，巳屬巽，即以卯臨巳，得雷風恆卦，管三十年，共九十年。

若年高至九旬已外者，再從主卦世爻，一年一位，以陰陽順逆行之，以定吉凶。

凡身命卦中出現動爻時可用正常的起限法，以主卦、變卦、互卦各管三十年，三卦合之共計九十年，如此可將每個人的九十年運氣分析出來。如果身命卦中並無動爻，則將主卦升降，重新起出一卦以充變卦，再加上互卦，依舊可以預測九十年運氣。乾坤二卦並無互卦，則將變卦升降，重新起出一卦以充互卦，如此仍舊可以預測出九十年運氣。如果乾坤二卦並無互卦與變卦，則將來人出生時間起卦以充變卦，將來人求測時間起卦以充互卦，如此仍舊可以預測九十年運氣。此法與太乙神數的起卦法有些類似。

二、《易隱》大限行運法

大限五年一度，行運世應兼取，單論天干。如天山遁卦，世丙火，應壬水，火數二，水數一，共三數，則三行運也，即於世上起三歲至七歲，五年為一限，陽世順行，陰世逆行(甲丙戊庚壬為陽，乙丁巳辛癸為陰)。如遁卦二爻陽世，則運宜順行，八歲至十二歲輪在三爻，十三歲至十八歲輪在四爻，餘仿此。如孩提未起運之前，即於世上起一歲斷之。

大限與八字預測學中的大運意思相同，而有些現代著作中只以主卦中世爻陰陽順逆取大限，不論互變卦，不論幾歲起限，而《易隱》獨傳以世應幹數合而起歲，較之現代人所用之法更為詳盡，與八字預測學相合，以便使讀者達到卦命合斷的地步。

三、《易隱》小限行運法

小限一載一宮，亦世爻起數，陽順陰逆，亦主卦值三十年，變卦值三十年，互卦值三十年，其無互不變之卦俱從前式取之。

此法與八字預測學中的小運意思相同。

第十節、《易隱》占身命之飛限運法

四、《易隱》推流年流月法

陽世初爻起十一月，陰世初爻起五月，正變二卦並取，共成期年之運

此為《易隱》獨傳的推流年流月法，其原理與六爻起卦身法相同，又與道家先天易學中的河洛理數、太乙神數流月法起法相同，估計就是遊南子吸收的這兩種術數之法。

五、《易隱》三限飛行式

主卦、變卦、互卦各從世爻起，如卜得澤天夬卦化雷天大壯卦，互純乾卦為例。主卦世爻丁火二數，應爻甲木三數，五歲行運也。

爻位主卦澤天夬變卦雷天大壯互卦純乾

上爻 三十歲至三十四五十五至五十九世爻 六十五至六十九

五爻世爻丁酉 大限起五歲至九歲六十歲至六十四 七十至七十四

四爻 十歲至十四歲世爻 三十五至三十九 七十五至七十九

三爻 十五歲至十九四十歲至四十四應爻 八十至八十四

二爻應爻 甲寅 二十歲至廿四四十五至四十九 八十五至八十九

初爻 廿五歲至廿九應爻 五十至五十四 九十至九十四

小限每卦管三十年，亦各從世爻起一歲，不如前論五歲起運。

從《易隱》前所述的三限法可知其與八字預測學相似處甚多，如《易隱》中的大限小限與八字預測學的大運小運意義相同，而《易隱》中的流月流日流時法，更是來源於河洛理數、太乙神數等先天高層術數。

六、流年太歲批斷法

流年者，即為每年之吉凶，以下所述，即是批斷流年的要點。

（一）若問一年之災福，但以歲月日時之生合沖剋斷之。

如四直帶財生合世，必增財進祿；四直帶福生合，有婚姻孕育喜慶事；四直帶兄生合，有朋友兄弟扶持；四直帶父生合，得尊長提拔；四直帶鬼生合，必有貴人薦舉，或公門中有得意之事。

四直帶財刑沖剋害世，必因貪財好色致禍；四直帶福傷世，世旺則因酒色致病，世衰則因酒色亡身也；或福動化鬼，鬼動化福傷世，更與文書同動，必因酒色致訟，要分酒色，但遇龍為酒，遇武為色也；四直帶兄傷世，主兄弟朋友爭訟破財；四直帶父傷世，主尊長屋產、墳墓船車、衣服起禍；四直帶鬼傷世或世持靜鬼，四直衝並動者，主有不測災來，以六神定其何事。

以上吉凶，在太歲則歲內事，在月將則月內事，在日辰則本日事，在時建則時下事。如不帶四直而動爻生合刑沖剋害世者，當分衰旺，旺相能生克休囚，休囚不能生克旺相，其益我傷我之期，以動爻生旺月日定之。

如卦靜無動來生克者，即將一歲分四季。木帶吉神，春季見喜；火鬼見煞，夏季生災；金值妻財，秋宜得利；水逢兄弟，冬必破財；土爻若帶吉凶，各隨司令決斷，辰三月，未六月，戌九月，醜十二月也。若值空亡，吉空則兇，兇空反吉也。

又值子孫月日，吉旺則朋儕講習，兇衰則爭競失財也。值妻財月日，吉旺則飲食宴樂，兇衰則破傷印綬。此流年之佔也。

（二）太歲者，即今年為虎年，寅虎就是太歲，以下所述，乃是根據太歲地支配合六親六神旺衰推斷流年吉凶禍福的方法。

1、六親臨太歲斷法

入歲臨官持世身，仕途遷轉得高升。庶人身世逢沖剋，獄訟徒流災禍侵。

太歲兄持世與身，財妻兩獲訟終贏。如來沖剋應遭盜，失產傷財妻命傾。

太歲父母臨身世，營謀動作皆如意。沖剋幼丁當損失，六畜田蠶皆不利。

太歲子孫持身世，後嗣榮昌財帛利。官方不擾病災消，偃蹇功名難遂意。

太歲妻財持身世，富比陶朱倉廩備。因妻仕宦荷光榮，克害雙親禍難避。

2、六神臨太歲斷法

青龍臨太歲外動，歲內加官進財進祿，會天馬同眾喜事，加驛馬自已喜事。青龍臨太歲內動，加德合福喜者，主孕育婚姻喜慶。青龍遇兇鬼刑害克破，主喜處招殃，或因花酒，或作保為媒，或行善願，或往喜慶之家致禍，仕宦則或以公門、以升遷、薦舉、朝賀、問饋之失致禍也。

朱雀臨太歲外動，有加官進職應舉文書之喜。朱雀臨太歲內動有分離火驚、口舌官非事。朱雀加兄鬼刑害克破主因怒氣生災，或文書、或寄信、或喧譁、詞訟、或往火場、銃炮流星之類致禍，仕宦則或以宣勅，給由文移表章、申詳之失、或因譏諷彈劾致禍也。

勾陳臨太歲並貴馬財祿外動，主加官祿進田產喜事。勾陳臨太歲內動主災患纏擾，不能擺脫。勾陳加官符必有田產婚姻之訟。勾陳加兇鬼刑害克破，主撲跌瘟疫，或改造、或安葬、或因田產、或往墓前致禍，仕宦則或以城郭、封疆、田土、錢穀之失致禍也。

騰蛇臨太歲外動，主求謀多戾，外事牽連。騰蛇臨太歲內動主虛驚妖怪，夢寐不安。騰蛇加兇鬼刑害克破主以動土起訟，官吏需索不已，或以驚惶患病，或見妖怪生病，或夢中魔倒，仕宦則或以已有虛詐，人有牽連致禍也。

白虎臨太歲外動，主武職升遷，諸行吉利，經營稱心。白虎臨太歲內動，主血光、孝服、刀兵橫禍。白虎加兇鬼刑害克破，主往喪家、或戰鬥宰殺之所、或虎狼之窟致禍，仕宦則以刀兵、喪亂、殺戮徵巢致禍也。

玄武臨太歲外動，主舟行有盜賊之變，會吉神則斬獲賊盜，或進舟船魚鹽酒醋之財。玄武臨太歲內動，主家下陰私失脫，孕婦災咎。玄武加鬼殺刑害克破，主以水利坑廁、陰人、酒館花街、或往江湖飄洋致禍，仕宦則有渡江涉海、遭逢盜賊、淫寵侍妾、痔漏之災(月日六神同斷)。

七、三限批斷法

此是《易隱》使用三限法判斷吉凶禍福的方法，其預測方法在六爻占卜的其它典籍中從來沒有這麼詳盡的看到過。

人生貴*貧富不恆，或先榮後落，或先寂後響，皆以其時也。

夫時者，旺衰刑德之所主也。旺相貴馬德合之爻，雖大象休囚，根基不厚，限逢旺爻吉神，亦主所為得意；兇克刑破無氣之爻，縱大象旺相，根基殷厚，亦主蹇滯災危起自衰限也。故大限小限遇衰空刑破者兇，遇貴德合馬者吉。或限爻原有貴馬德合臨生旺之位，適其爻動變為死墓絕胎，或變為克破刑害空亡退神，則吉化為兇，炎炎之際，忽爾寂寂，且有不測之禍；如刑沖剋害、空死墓絕胎之爻，化出貴馬德合與生旺生扶退神者，是為有救，禍雖發而可解也（按：長生訣於日辰取之，上文出自於《管公口訣》）。

如寅日卜得坎宮革卦，四爻丁亥持世為兄弟，坎卦屬水，亥又水爻，寅日大象爻神俱入病鄉，故其人必多病而氣稟虛弱也。至於死墓絕胎四爻，兇尤甚，若貴馬德合扶之，猶不免於太歲衰敗刑破之年有重病災厄，若有刑破而無救，則將死之期也。

蓋限之吉凶，必遇歲君相觸而始發。凡流年太歲與二限生合比和，更遇流年太歲貴馬入限旺相，則主奮揚發福，兇限禍亦可輕。若限在死墓絕胎四凶之爻，更遇流年太歲臨限衰處，立便為災，更看流年太歲到處之限與世爻刑破之有無，有刑破而無貴馬德合救之，不可度也。如大限在寅，太歲在亥，限爻至長生處，其世雖處衰刑，亦主無事。若世在生旺貴馬德合之爻，更流年太歲貴馬德合入限，其年必大發財祿。

如限在申爻，其爻屬四凶，流年太歲在戌，又值申金衰處，若世在辰未二位，戌年衝辰刑未，是有刑破也。其人主四月有病，為四月建巳刑申限也，世爻屬土，四月土絕，故有災病。

又限在申爻，居四凶之位，看其爻是何親屬，有氣無氣，如值太歲無氣之年，又被太歲刑害克破者，或爻屬父母，或爻屬兄弟妻子，則其年先有父母兄弟妻子之憂，後有自身之災難也。

若限逢太歲旺相之年，更有流年貴馬德合入其爻上，則其年先須父母兄弟子孫發達，妻妾得喜，然後福澤得及其身也(看限爻上是何親好)，並要與世不相刑害克破，乃為吉耳。

又如丁酉年戊申月甲申日，卜得雷天大壯卦，庚午持世，甲子臨應，庚金四數，甲木三數，共七數，乃七行運也。陽世順行，即從世上起七歲，乃午限也。申日火值病鄉，又午為匿刑，此人必多病。若飛宮六親同居此爻，即斷其親屬有病也。十二歲申限、十七歲戌限、廿二歲子限，俱生旺之爻為吉。廿七歲交寅限，寅木絕於日建申中，又申日刑沖剋寅爻，且臨官鬼，名伏刑之鬼，其人若遇太歲巳午之年，必有災兇(木病於巳，死於午也)。寅德在未，未年稍可，申年酉年，限入太歲絕胎處，若不逢流年太歲、貴馬德合解救，死更無疑。此命所以不死者，為申年驛馬在寅，酉年歲德在寅，故雖有極危之厄，瀕死而不至於死也。

又如限在午，其爻無氣，又為匿刑，其人自入此限，必多憂危災病。如太歲在寅(火生)卯(沐浴)辰(冠帶)巳(臨官)午(火旺)未(火衰)申(火病)年，此數年雖行衰限，無甚危險，惟每年七月(火病)八月(火死)十月(火絕)十一月(火胎)有小災耳(九月午戌合，雖墓不兇)，為流年太歲與限爻生合，未到四凶之處。若遇酉年子年，而限中本無貴馬德合相扶者，必不可度（為午死於酉，胎於子也）。戌亥之年，尤可度者，以午戌三合，午德在亥，此為勅助耳。

更看流年太歲之前後有何兇殺臨於世上，與限上或喪門弔客官符病符二耗亡劫之類，諸殺各隨其兇性言其禍福。察其限爻是何親屬，即知禍福臨於何人也。如限爻在午，太歲在申，弔客在歲後二辰，正值午上，申為火之病鄉，看午爻是何親屬，必其人七月後有親屬之災，後有已身之災也。

又如限在巳，居四凶之爻，流年太歲在未，乃火限始衰處，流年弔客在歲後二辰，正值巳上，看巳爻是何親屬，必其人正月前先有親屬之憂，後有自身之憂也。《歸藏易》曰：限帶休氣，必多疾病；限帶囚氣，必多獄訟。吉神主限，兇災自輕；凶神主限，禍來難免。

察其臨限之六神，則知禍福何自而起。

八、限運太歲合斷法

太歲之流年，禍福之吏神也。蓋身命之卦，限爻之吉凶，俱於佔時四值上取之，以為異日禍福之驗。福伏于吉爻之中，禍伏於兇爻之中，伏者不觸則不發，故知禍福之發觸，以流年之太歲也。

如限爻本吉旺，而流年太歲又值限之吉旺處，則吉與吉會而應其吉也。限爻本兇衰，而流年太歲又值限之兇衰處，則兇與兇會而應其兇也。

此是限運結合太歲合斷流年吉凶禍福的方法，《易隱》提出伏神不觸不發，伏神為隱匿之端的易斷法則，此合斷之法精細無比，非六爻技術高超者，難以運用得當。

九、結合來人本命與現實年齡批斷流年運氣法

《管公運限口訣》曰：老宜入墓，少則不宜。死墓之年，多惹官非孝服；胎養之歲，必見六畜成群。帝旺大宜進步，沐浴必起訟端。冠帶吉神，不宜沖剋；臨官兇曜，最喜相扶。衰則逢旺而達，病則遇生而安。絕處逢生者發，墓中值破者興。生官一旺，便可榮身；太歲與命，喜合嫌衝。太歲與運，愛生忌克，克衝相合，定見刑傷也。

第十一節、《易隱》占身命與批斷六親生肖例項

一、以《易隱》高層斷法批斷身命：

總論：主卦六沖，此人早年家境貧寒，因世爻與月日合成水局，此為衝中逢合，命運先敗後成、白手起家之象。

例一

《易隱》裡的諸多高階斷法，在佔測身命方面的展現格外精妙，下面舉例說明：

1998年7月，作者為國內知名作家進行身命批斷。當時，這位作家搖卦得到的是坎卦變為姤卦。具體時間是壬申月甲辰日。

坎卦為下坎上坎，六沖卦型，各爻情況為：

- 玄武爻位，世爻是兄弟戊子水，此爻發動變化，變為天風姤卦中的官鬼壬戌土；

- 白虎爻位，是官鬼戊戌土，保持不變；

- 螣蛇爻位，父母戊申金髮動變化，變為天風姤卦中的妻財壬午火，為應爻；

- 勾陳爻位，應爻是妻財戊午火，此爻發動變化，變為天風姤卦中的父母辛酉金；

- 朱雀爻位，是官鬼戊辰土，保持不變；

- 青龍爻位，是子孫戊寅木，保持不變 。

天風姤卦為下巽上乾，各爻對應情況為：

- 原坎卦中玄武所臨的兄弟戊子水發動後，變化至此爻位，成為官鬼壬戌土；

- 白虎所臨的官鬼戊戌土，對應到姤卦此爻位，為父母壬申金；

- 螣蛇所臨的父母戊申金髮動後，變化至此爻位，成為妻財壬午火，且為應爻；

- 勾陳所臨的妻財戊午火發動後，變化至此爻位，成為父母辛酉金；

- 朱雀所臨的官鬼戊辰土，對應到姤卦此爻位，為兄弟辛亥水；

- 青龍所臨的子孫戊寅木，對應到姤卦此爻位，為世爻官鬼辛丑土 。

父母爻動來生合世爻，此人文上大喜，又五爻官鬼暗動相生父母爻，此為因文得名之象，又可與職權領導多加接觸。

辰年衝破變爻官鬼戌土，又與世爻動爻三合水局，此年貪合忘克，文上見喜，午申酉年動變父母，此三年俱應文書名氣工作之喜。

1、 分爻論運限吉凶法

初爻子孫寅木自處空破之地，可知其幼年必是家境貧寒，憂愁失意。

二爻官鬼辰土組合為忌，其少年時必不得志，疾病纏身，文憑難得，阻礙重重。

三爻臨財來衝世爻，青年稍有財運，只是財星動化父母，此財求之辛苦，併為房產書籍所得。

四爻臨父母旺來生世，中年大吉，文上有喜。父母動化妻財生身，因文進財。

五爻官鬼發動化出父母生世，又成相生父母之勢，此時仍為氣勢不減，要名有名，要官有官。

六爻官兄互化，晚年口舌較多，破耗錢財，晚景不佳。上爻世爻動化官鬼戌土，晚年因心腦血管疾病而亡。

2、 觀祖業（使用卦氣法）

大象為生時之基，大象六沖且在立秋後處於沒地，其幼時家境貧寒澈骨，毫無祖業可以繼承。

3、 觀人品（使用分爻法）

世爻居於上位陰爻，正當得位，此為恆成高崗而隱匿於林泉之象。此人心多喜靜，乃隱士之流。

4、 觀陰陽

世爻居於坎卦，本來說明此人性格曲折，戲險有威。但因坎水無氣，故戲險有威此條資訊略去。

世爻臨子水有氣，說明此人清高正直，不好*汙，智謀深遠。

世爻臨玄武有氣，此人機動多計謀。

世爻帶合者，此人行走從容，溫和雅緻，風流瀟灑。

5、 觀六親（使用飛爻變六親法）

內親取本宮內卦出現的六親為真六親，內卦有官鬼爻、子孫爻、妻財爻，由此可知此三爻為本人的真實六親。其中只是不見父母兄弟爻，用飛爻六親法取出其真兄弟爻為兄弟已亥，官鬼戊辰為父，妻財戊午為母。父持鬼，可知其父疾病纏身，提前去世。母化耗身，母親辛苦。而由《易隱》結合鐵板神數，可推出其父母俱屬蛇相。

本宮內卦現出真妻爻，又臨應爻為真妻，卦中兄弟合局傷克妻爻，主克妻分離，又妻爻自刑化刑，主妻性暴燥，關係不睦，終見生離。世應相沖者，夫妻無情。世應俱動者，夫妻時常爭吵，俱為婚散之象。而妻爻與世爻遠隔，中間又有動爻隔斷，由此可知夫妻雙方家距較遠。而由《易隱》結合鐵板神數，則可推出其頭妻屬羊，二妻屬雞。

6、 觀職位工作

世爻得旺父相生，可知其人為文職。官父連生世爻，自身有職權名氣。官鬼臨辰戌有氣，此乃異途出身，非初入社會即做公事之職。其它細節資訊略。

7、 觀財運

父母生身化財，財爻衝世化父者，因文得財，求財辛苦。財爻有氣衝世者，旺時必發。又財臨勾陳，日後還可用房產田產裝修類求財。

財臨午火，是*技術文化求財。

財旺於內卦，而世逢三合父母官鬼於外卦，本人揚名於外而錢財發於本國。

其它細節資訊略。

8、 觀運限

壬申年小限與世爻三合水局，官父連生世爻，此年有文書名氣之喜。

癸酉年小限值於空破之地，此年身若飄蓬，破耗錢財，子女多病。

甲戌年變爻臨太歲克世，此年頭痛難忍，口舌破耗。

9、 觀人事細節（查十二飛宮法，以斷人生十二專案）

此人按《易隱》十二飛宮來論，夫妻宮正處於空破受刑之地，正是婚姻不順，離婚之兆。其它細節資訊略。

以上小引數言，以做《易隱》批斷身命的提示參考，下面附上使用《易隱》活式神數預測六親屬相之例，以供學員參考。

例二

作者（網名元易）即時使用《易隱預測身命》為學員批斷六親屬相

2004-06-27 22:08:10 元易：好，我給你看看運氣。

22:12:49 彩儀：行呀

22:08:56 元易：以你的運氣，二○○○年行官星運，正是開始早戀之時。

性別：女　佔事：彩儀算運氣

干支：甲申年 庚午月 丁丑日 辛亥時

得地火明夷（遊魂）之山澤損

午月 丁丑日　(旬空：申酉)

青龍

父母酉金×

子孫寅木

玄武

兄弟亥水″

白虎

官鬼醜土″世

螣蛇　妻財午火　兄弟亥水○

官鬼醜土

勾陳

官鬼醜土×

子孫卯木

朱雀

子孫卯木′應

彩儀：應該是2000年的事情。

元易：二○○一年你開始有收入，二○○二年收入多起來（二○○一年為巳年，衝開亥水，露出財爻；二○○二年為午年，也正是財爻透出之年）。

彩儀：二○○一年以後我開始工作，有了收入。

元易：在你六至十歲的時候身體不好（以《易隱預測身命》的大小限來斷，一爻五年，此卦初爻為零歲至五歲，二爻為六歲至十歲，現在二爻臨鬼，鬼者，病災也）。

彩儀：這個再精確點。

元易：應該是你六七歲的時候（初爻為六歲、二爻為七歲，又此女六歲為丑年，正是卦中官鬼之年）跌傷腿或是被車嚇著了（四爻官鬼臨白虎，白虎為傷災；二爻官鬼臨勾陳，勾陳代表跌打摔倒；又二爻在人體上代表小腿）。

彩儀：外傷，沒錯。呵呵，不容易，也不知道你是不是亂碰的，從來沒有人能把這個看出來的。

元易：我算算你父母屬相吧。

彩儀：好呀，這個有難度，非常好。你隨便估計一下，不用那麼麻煩的，估計你是不成的，算一個都不容易，算兩個，說實話，一般都會錯的。

元易：你等兩分鐘，我推算一下。

彩儀：弄著玩的，幫助你的功力，要麻煩就算了。

元易：官鬼已醜土，這個是你的父親（此處應用了《易隱預測身命》獨特的變六親法）。

彩儀：不懂呀。

元易：十七數是你的父親屬相數（此處應用了《皇極神數》斷生肖之法）。

彩儀：屬什麼嘛？

元易：子午卯酉裡面的，對不對？

元易：可能是屬子的（此處使用了《易隱預測身命》獨特的斷六親生肖法）。

彩儀：說的白話一點呀，我不懂地支屬相的。

元易：屬老鼠的。

彩儀：錯拉。

元易：屬雞的（此處將活式鐵板神數與《易隱預測身命》斷生肖法互相結合了起來）。

彩儀：確定嗎？

元易：確定。

彩儀：對啦，看我媽呢？

元易：父母癸酉金，這個是你的母親，十一數是你的母親屬相數，也是子午卯酉裡面的呀。

彩儀：屬什麼，說明白的。

元易：也是屬雞的。

彩儀：哇，不錯嘛，怎麼算的。兩個都屬雞，以為你算不準的，誰知道呀。

元易：一百四十四分之一的機會都被我查出來了

彩儀：你用時辰算的還是別的算的？

元易：我用卦算的。

彩儀：呵呵，還是六爻出頭的。哎，連爸媽的屬相都出賣了。

此卦解析：《易隱預測身命》雲：查六親者，以本宮內卦為至親。主卦明夷不見本宮的父母爻，故查伏神，本宮內卦的伏神為寅辰午，也不見父母用爻，再查對宮，對宮為離，也不見父母用爻，所以這時要使用飛爻變六親法。

飛位以世為主而推之，生世為父，而此卦世爻為土，生世者為火，所以火為父親爻數（注意：這個火是指數，即是火的先天數二數，而非是指卦中的火爻），小輩問長輩者往下數，火數為二，所以世爻下面第二位的官鬼醜土為父爻。父克為母，因父為火，火克者為金，所以金四數為母，所以從世爻往下數四位，上爻的父母癸酉金即是母爻。

依《皇極神數》來言：父為已醜，已數為九，醜土為八，合之為十七，舍十用七，七者為午，為四極子午卯酉，故定父相在子午卯酉內，依《易隱預測身命》來言：醜的六合與三合為子巳酉醜，這四個屬相與四極那四個屬相只有子與酉相重合，所以初定其父屬子，對方不許，那就定酉，這個對。因為此卦父爻逢月令相害，所以驗於三合而錯於六合，這是當時沒有仔細推敲所致。

母為癸酉，癸為五，酉為六，合為十一，舍十用一，一者為子，為四極，故定母相在子午卯酉內，依《易隱預測身命》來言：酉的六合與三合為辰巳酉醜，這四個屬相與四極裡那四個屬相只有酉相重合，所以斷其母屬酉，應驗。

例三

我的弟子“淼濤”使用我所授的《易隱預測身命》結合《皇極神數》為網友預測其妹妹的屬相。

淼濤：問你個事啦，你漂亮小妹妹的MSN號碼是幾呀？

紅葉節：幹嘛呀？這怎麼可以告訴你嘛，絕對不行哦，呵呵。

淼濤：為什麼不行呀？你小妹妹屬什麼的呀？

淼濤：你屬什麼的呀？

紅葉節：我屬龍，你能算出來我妹妹屬什麼？

淼濤： 你八字克我呀。

出生年份是1976年，性別為女，此次佔問的事情是紅葉節的妹妹屬相。起卦方式是手工指定。

公曆時間在2004年7月26日15時53分，換算成農曆則是甲申年六月初十申時。此時的干支為甲申年、辛未月、丙午日、丙申時，旬空是寅卯。神煞方面，有驛馬在申位，桃花在卯位，日祿處於巳位，貴人位於酉和亥位。

此次占卦得到的本卦是天火同人卦，屬於歸魂卦，它的構成是上乾下離 。各爻對應的六神與狀態如下：

- 青龍所臨之爻，應爻是子孫壬戌土，在變卦中依舊是子孫壬戌土，位置不變；

- 玄武所臨之爻，是妻財壬申金，在變卦裡同樣是妻財壬申金，且為應爻，保持不變；

- 白虎所臨之爻，是兄弟壬午火，在變卦中還是兄弟壬午火，沒有變化；

- 螣蛇所臨之爻，世爻為官鬼已亥水，在變卦中變為妻財丙申金；

- 勾陳所臨之爻，是子孫已醜土，在變卦裡成為兄弟丙午火，且為世爻；

- 朱雀所臨之爻，父母已卯木發動變化，在變卦中成為子孫丙辰土。

變卦為天山遁卦，其構成是上乾下艮。各爻由本卦對應變化而來，在這次佔測中，透過分析本卦與變卦各爻的變化、所臨六神以及干支、神煞等要素，來推斷所問關於紅葉節妹妹屬相的相關資訊 。

紅葉節：我哪裡有克你啊，我幹嘛要克你啊。

淼濤：你是丙辰年的人，正好克我這個辛酉金

紅葉節：那也不可能每個丙辰年的人都克你吧？

淼濤：7253：兩朵名花，一雙姊妹。11354：妹屬羊，數由前定。

紅葉節：還有呢？

淼濤：屬相準不準？

紅葉節：準，我妹妹是屬羊的。

紅葉節：太佩服了，你好厲害啊！

附此卦預測六親生肖的詳細步驟

在2004年的炎炎夏日，公曆7月26日15時53分，換算成農曆便是甲申年六月初十的申時。一位出生於1976年的女士，心中懷著對紅葉節妹妹屬相的好奇與關切，以手工指定的方式起卦，試圖從這古老的占筮之法中探尋答案。此時的時空座標對應著甲申年、辛未月、丙午日、丙申時，處於寅卯旬空的狀態，而申位是驛馬奔騰之處，卯位藏著爛漫桃花，巳位有著日祿之象，貴人則隱匿於酉和亥的方位。

她起出的本卦為天火同人卦，這是一卦歸魂之象，好似漂泊的靈魂尋得了歸處。它的上卦是乾，如同高遠遼闊、充滿威嚴與力量的蒼穹，象徵著剛健、開創；下卦為離，仿若熊熊燃燒的火焰，代表著光明、熱情與依附。就像在廣闊的天地間，火焰依附著天空，相互呼應，充滿著人間的活力與交融。

各爻與六神的交織，更添神秘色彩：

- 青龍守護著應爻子孫壬戌土，仿若祥瑞之龍庇佑著這一爻，在變卦中，它依然堅守本位，還是子孫壬戌土，宛如一位忠誠的衛士，未曾挪動分毫。

- 玄武所在之位是妻財壬申金，玄武帶著神秘與潛藏的力量，默默注視著這一爻。在變卦裡，它搖身一變成了應爻妻財壬申金，像是換了個身份繼續履行職責。

- 白虎臨於兄弟壬午火，白虎的威嚴與肅殺之氣，給這一爻增添了幾分凌厲。在變卦中，它毫無變化，兄弟壬午火依舊如舊，彷彿時間都未曾在它身上留下痕跡。

- 螣蛇纏繞著世爻官鬼已亥水，螣蛇的靈動與變幻，賦予這一爻別樣的氣息。在變卦中，它神奇地轉化為妻財丙申金，就像一場奇妙的變身之旅。

- 勾陳所在的子孫已醜土，帶著沉穩與執著，靜靜待在那裡。到了變卦，它化作了世爻兄弟丙午火，像是完成了一次身份的轉變，開啟了新的使命。

- 朱雀高懸於父母已卯木之上，朱雀的靈動與活力，讓這一爻充滿生氣。它發動了變化，在變卦中幻化成了子孫丙辰土，如同鳳凰涅槃，重獲新生。

變卦是天山遁卦，上卦依舊是乾，如同那永恆不變的天空，威嚴而莊重；下卦換成了艮，艮如山嶽，沉穩、堅實，象徵著停止、穩重。彷彿是在廣闊天空下，一座巍峨的山巒拔地而起，給人以堅實可靠之感。

女佔姐妹者取兄弟爻為用，此卦兄弟為壬午，丁壬卯酉六，甲已子午九，合之為十五，去十用五，得辰戌醜未。依《易隱預測身命》斷生肖來言，兄弟為午，取其三合六合，旺而不傷者用六合，衰而刑傷者用三合，此卦午火在月日旺相，故用六合，得未。《易隱預測身法》之未與《皇極神數》辰戌醜未中的未相重合，故定其妹屬未。

例四

我的弟子小蛙應用活式鐵板神數推斷屬相與《易隱》飛斷六親斷孃舅伯叔的例子。

林蘭軒：我有一事想先求卦。

小蛙：嗯，什麼事？

林蘭軒：很重要的事情，準備和人打官司，問輸贏。

小蛙：你搖一卦，我幫你看看。

林蘭軒：好。

在2004年9月7日的深夜，23時12分，一位男士懷揣著對官司結果的憂慮與忐忑，試圖借古老的占筮之法，探尋命運的走向。此刻，干支為甲申年、癸酉月、庚寅日、丙子時，一場關乎命運的卦象即將展開。

他佔得的本卦是地風升卦，此卦上卦為坤，宛如廣袤無垠的大地，承載萬物，包容而厚重；下卦為巽，恰似輕柔靈動的風，無形卻有力，象徵著順勢而發、深入滲透。這天地間，風在大地之上徐徐吹拂，寓意著事物在悄然生長、逐步上升，充滿著變化與希望。

各爻與六神的組合，演繹著獨特的故事：

- 螣蛇纏繞著官鬼癸酉金，螣蛇向來以靈動多變、神秘莫測著稱，它與代表官司、約束的官鬼爻相臨，讓這一爻充滿了未知與變數。在變卦裡，它依舊是官鬼癸酉金，作為應爻，彷彿在默默等待著什麼，維持著與外界的某種聯絡。

- 勾陳守護著父母癸亥水，勾陳沉穩持重，如同堅實的大地，父母爻象徵著庇佑、文書等，二者相遇，就像一份可靠的庇護力量，默默支撐著。在變卦中，父母癸亥水保持不變，彷彿在堅守著自身的使命，為這場佔測提供著穩定的根基。

- 朱雀位於妻財癸丑土爻，朱雀主口舌、紛爭，而妻財爻又與利益相關，這一組合暗示著在這場官司中，可能存在著利益紛爭與口舌是非。此爻作為世爻，代表著占卦者自身，在變卦裡，它依舊是妻財癸丑土，象徵著占卦者在利益糾葛中的處境始終未變。

- 青龍盤旋於官鬼辛酉金，青龍本為祥瑞之象，卻臨於官鬼爻，又逢此爻發動變化，彷彿是平靜湖面被投入巨石，泛起層層漣漪。在變卦中，它化作子孫戊午火，成為世爻，如同一場華麗的轉身，開啟了新的局面，或許意味著占卦者在官司中的角色與運勢將發生轉變。

- 玄武隱於兄弟庚寅木，玄武神秘而潛藏，兄弟爻象徵著競爭、幫助等，二者結合，暗示著這場官司背後可能隱藏著一些不為人知的競爭關係或助力因素。而父母辛亥水在玄武的守護下，安穩地處於本卦之中，在變卦裡，它變為妻財戊辰土，就像一次角色的悄然轉換，其中或許蘊含著財富與安穩的寓意。

- 白虎鎮於妻財辛丑土，白虎威嚴肅殺，與妻財爻相遇，暗示著可能存在的利益衝突與風險。此爻作為應爻，代表著對方或外界因素，在變卦中，它變為兄弟戊寅木，似乎預示著外界因素將發生變化，原本的利益關係或許會轉變為競爭關係。

變卦為地水師卦，這是一卦歸魂之象，上卦為坤，依舊是那包容萬物的大地；下卦為坎，仿若深邃的水流，象徵著險阻、困境，但也蘊含著滋養與孕育的力量。大地承載著水流，彷彿在困境中尋求著安寧與歸宿，恰似占卦者在官司的漩渦中，渴望找到解決之道，迴歸平靜。

小蛙：這個事情是因為錢財或驚嚇的事情引起。

林蘭軒：是因為錢發生的，就今天決定打官司的。

小蛙：當初就是把錢騙走的，近的話是陰曆正二月，是不是那時候把錢騙走的？

林蘭軒：就今年年初的時候。也算是騙，當時說得好好的，現在全變了。

小蛙：錢不多，有一萬五千塊錢左右？

林蘭軒：沒有那麼多，不是錢多錢少，是他這種法氣人。

小蛙：還是儘量和解好了。

林蘭軒：說實在的，我還不要這錢呢，這根本不算什麼，是他做法氣人，他認為我們拿他沒有辦法了。

小蛙：這點小事，不值得動官司的。

林蘭軒：不是動肝火，你不知道那小子，他還跟我老公翻臉，說，你能把我怎麼著？我就不給了。他要說他搞壞了就算了，我們也不會要了，但是他這樣不是明擺著欺負人嗎？

小蛙：這個卦間爻發動，找個中間人說一下，這個中間人是個男的。

林蘭軒：是有個中間人，是男的，不想找他，就是他非要我們借他的，我跟他關係好，不想麻煩他。一分錢都可以打官司，我親戚是律師不怕的，我讓那小子連訴訟費一起出

小蛙：呵呵，那你看吧，不過等四天再好好談談。

林蘭軒：午日應該是我老公的好日子，他用神為午。

小蛙：這個卦是你老公搖的？他是屬什麼的？

林蘭軒：是的，剛剛把他叫起來搖的，他屬寅。

小蛙：他現在是在工作的。

小蛙：在公家大單位是嗎？

林蘭軒：對的。

小蛙：他的工作是不是比較基層。

小蛙：九六或九九年有婚戀的事情。

小蛙：2001年換了新的工作

林蘭軒：好神啊，96年我們認識，99年結婚，工作很基層，一個人也管不了，2001年換了個小單位。

小蛙：多管教下他，以後他容易因為打牌惹是非的

林蘭軒：原來喜歡打，是老出些事，別人總是不還錢他，然後又是無端得多許多事出來。

小蛙：嗯，他父母裡面是不是有屬鼠的？

林蘭軒：全屬子。

林蘭軒：知道你神，我覺得你斷這些都很神的，你說下那是怎麼斷的。

小蛙：他的父親容易有外傷或病亡。

林蘭軒：易外傷，老出事，不是燙就是跌。

小蛙：他有兩個叔伯，有一個叔伯有三個孩子，家庭條件不好，出浪蕩之人

林蘭軒：他的叔伯是不是指他父親的兄弟？是有一個，而且是三個孩子，家庭條件特別不好。

小蛙：他的外祖母是不是去世較早？原來他的外祖母是個大家閨秀，很聰明智慧的一個人。

林蘭軒：很早去世了，至於是什麼人不太清楚，要明天問下，沒有人提起過。

小蛙：他有兩個舅。

林蘭軒：對，是二個。

小蛙：他的曾祖是個很有文采的一個人，曾祖就是他爺爺的父親。

林蘭軒：這個他也不知道，你可不可以算他自已的兒子屬什麼的啊？

小蛙：這個很難呀，讓我想想。

小蛙：你兒子能說會道呀，現在離你很近，但你不經常見他。

林蘭軒：這個對，這小子特別會說，離得近，但我們不是天天去看他。

小蛙：這小子經常呆到東南方？

林蘭軒：經常去東南方的商場玩，一天二次。

這個你也算得出來，你算得真不錯，你能否看下，他今後是不是老在基層？

小蛙：2513：前妻生木火之子，後妻生金水之兒。 12183：子屬馬，先天定數。

林蘭軒：啊，他的鐵板，你都沒有他的八字怎麼起的？

小蛙：只用說對不對就行了。

林蘭軒：對的，屬馬。

小蛙：9024：父母全屬鼠，一定之數。

林蘭軒：對。

林蘭軒：我想問下，你那鐵板怎麼起的？我覺得很準的。

小蛙：活式鐵板。

我的弟子小蛙使用《易隱》與鐵版神數為網上學員推斷命運。因此文有個人隱私的內容，所以將名字修改，望讀者理解。

小蛙：你最近見什麼高人沒有呀？

***：沒有啊，很少出門了，道文化明年會有個國際會議，你來不來玩？

小蛙：我又不懂，再說明年的事情，誰知道呢。

***：是啊。要不要看看我什麼時候可以嫁出去？

小蛙：嗯，1909：一夫又一夫，命裡犯刑孤。

***：是啊，你知道我的八字嗎？

小蛙：沒有呀，用卦斷的。

***：要不要看看八字，我寫給你。

小蛙：嗯。

***：庚戌年 庚辰月 已巳日 乙丑時。

小蛙：你是二刻生人？父金命，母火命？

***：丑時頭啦，父屬牛 母屬馬。

小蛙：午馬為火嘛。

***：是啊是啊。

小蛙：你丈夫是屬龍的或是屬猴的？

對，68年的猴子。

小蛙：3748：金水之年，剋夫方合。

***：什麼是金水之年啊？庚子、辛亥這樣的嗎？我夫運不佳啊。

小蛙：9063：賓神照命，夫有外遇。

小蛙：9315：夫大二年先天註定。10783：夫命戊申生，數中註定。

***：是啊，他遇見她了，就跑了。

***：這麼準啊。

小蛙：其實不該說屬龍的，應該直接說屬申的，因為如果是屬土的，就應該是屬龍的，與你的屬相相差太大，只有申才最適合。

小蛙：當然準了，最近六爻都放下了，一直在研究的這個絕技呀。

***：很厲害啊。

小蛙：9560：五載情愛，化作輕煙。

***：正確，認識到結婚到分開5年。

第十二節、《易隱》論命與他法論命之比較

從《易隱》的論命方法來看，《易隱》提供的方法是一個定式與活式相結合方法，而且其斷命方法細緻入微，其中的優點可以和其它術數共同比較一下。

一、《易隱》論命與《四柱》論命之比較

四柱預測學自從唐代李虛中發明以來，歷經千年，發展至今，初是以年月日三柱論命的形式出現，後被後人加上時柱，發展成現在四柱論命的模式。從四柱論命與《易隱》論命的比較來看，四柱有大運小運流年，而《易隱》有大限小限太歲。四柱有印比食傷等六親，而《易隱》也有父母兄弟子孫等六親。四柱有五行神煞，而《易隱》也有神煞論命。後期的四柱是以日元為主來論命，而《易隱》是以世爻為主來論命，名雖有異，意卻相同。後世的四柱補充有十二宮神煞斷命法，而《易隱》也有十二宮神煞六親斷命法。

《易隱》較之四柱獨特不同的地方即在於：

第一、《易隱》斷命結合了八卦爻象，包括應用了大象、爻象、爻位、爻辭等，而四柱卻無，從這一點來說，《易隱》斷命有立體感，而四柱斷命卻只有平面感。

第二、《易隱》斷命是定式與活式相結合，其不僅可以透過人的出生時間推斷命運，還可以透過搖卦來斷命運，甚至可以將兩者結合，共同進入卦中以斷命運。讀者都應該知道，定式斷命的缺點就是時間不能精確，相同時辰出生之人，何止千萬，雖然四柱一樣，但其實際命運還是千差萬別的，而《易隱》卻是隻用一個六爻法，定式活式互相結合，得出一個世上唯一的本命格局，從而斷出本人唯一的人生命運。

二、《易隱》論命與紫微斗數論命之比較

《易隱》有三限，而紫微亦有三限。《易隱》的三限吉凶最終落實在世爻及其它六親爻上，而紫微的三限吉凶最終落實到十二宮上，其法相似。《易隱》分十二宮斷出命運十二方面，而紫微斗數也有十二宮斷命。《易隱》的十二宮斷法講究六親的旺衰神煞狀態與生克衝合，而紫微的十二宮斷法講究的是旺衰神煞狀態與三方四正，兩法也相似。而《易隱》的八卦斷法與定活式相結合的斷法，這是紫微所沒有的，這與四柱斷法的遺漏是一樣的。

三、《易隱》論命與太乙神數論命之比較

《易隱》有十二宮，而太乙神數亦有十二宮。《易隱》有限運法，共包括大限小限太歲流月流日流時，而太乙神數亦有限運法，共包括大運小運流年流月流日流時，這些方法兩者完全一樣。兩者的限運法都是使用卦爻來表示的，但《易隱》的卦爻不僅應用卦爻辭，而且應用了六親與地支間的生克刑衝等術，而太乙神數只是應用了卦爻數法（如陽九陰六）及卦爻辭斷命法。

另外太乙神數在斷命時確實沒有《易隱》斷命法講解的那麼細緻入微。並且《易隱》的斷命方法是定活式相結合，而太乙論命法仍是以人的出生時間起卦起局，這是太乙數不及的地方。

當然，《易隱》與太乙神數在起限運等方法上是部分相同的，這也是《易隱》吸收先天易學，包括河洛、太乙、紫微等術數的優勢所在而成。

四、《易隱》論命與河洛理數論命之比較

《易隱》有八字起卦法，而河洛理數亦講八字起卦法。《易隱》講抽爻起運，而河洛理數亦講抽爻起運。其兩者不同在於：1、《易隱》有十二宮位斷法，而河洛理數則無；2、《易隱》的抽爻斷運法應用了六爻生克衝合等術，又結合了卦爻辭斷法，而河洛理數的抽爻斷運法則主要應用的是爻辭斷法。當然，河洛理數的爻辭較之原有《周易》爻辭更加深華細緻。這也說明，作為一個應用《周易》爻辭來進行實際斷命的預測術，其必是要經過爻辭的深加工，才能達到實用預測的目的；3、《易隱》的斷命方法是定活式相結合，其本命局是唯一的，而河洛理數卻仍是數百上千人全都用一個命局，局雖相同，命卻不一，這是四柱、紫微、太乙、河洛等定式命理預測理論與預測方法自相矛盾的地方。

五、《易隱》論命與五大神數論命之比較

五大神數者，亦南派神數與北派神數。南派神數者，以鐵版神數、道藏之紫微斗數為主。北派神數者，以皇極神數（又名《邵子神數》）、乾坤大傳、蠢子神數、北派紫微斗數為主。除了南派紫微斗數外，其它四門神數均在民間秘密流傳，非門內中人，難以窺其容貌。世傳五大神數歷害非常，透過一書在手，可將其六親生肖、妻宮姓氏、流年運氣、職業情況均可一一推斷出來，神秘莫測，令人推崇備至。而五大神數的斷法亦可分為兩種，一為活式斷法，二為定式斷法。其推出條文的方法又有分為兩種，一為固定規則起固定條文法，二為結合八卦滾等術活起條文法。而《易隱》一書，即是五大神數中秘傳的活式斷法。

前面我們已經講解了《易隱》與紫微斗數的論命比較，現在我們講解一下《易隱》與南北派神數的比較：1、南派神數與北派神數的特點都是要考刻定分，其道：人稟天地之間，常有八字相同而命運各異，所以要將時辰之外再出刻，刻之外再出分，如果則難有相同之命造了。神數為何要如此之論？因為神數也知道，同一時辰出生之人，命運不一樣的大有人在，所以才使用了更為細微的刻分之法，而《易隱》獨傳定活式結合之法，不需考刻定分，便可得出獨一無二之命局；2、《易隱》不僅可以作為神數的定式斷法，還可以作為神數的活式斷法，而神數的定活式斷法中，也就數《易隱》所示之法最為詳盡；3、《易隱》一書所顯示的預測方法，不僅可以使用南派神數為人批斷命運，而且還可以使用北派神數為人批斷命運。

《易隱》一書所樹立起來的預測精度，所達到的預測高度，所提到的預測方法，這在當今的預測學中，尋常是難以達到的。《易隱》一書結合斗數、八字、河洛、太乙等先天易學精華於一身，其融匯貫通，海納百川的氣勢，更是他書所不及。而且《易隱》與四大神數相結合，其作為《易隱》高階批斷身命的獨特優勢所在，更是尋常術數所難以比擬的。當然，本書所示，只是公開《易隱》一些極為簡單的部分高層斷法，而真正的《易隱》批斷身命，《易隱》預測家宅，《易隱》預測六親屬相，使用《易隱》而推匯出來《邵子神數》與《鐵版神數》的算命方法，更是世間少見，難有其它術數所難以比擬，難以達到它的理論高度與預測精度的。

附錄：

一、隨附批斷來人穿著衣物之法，以供讀者業餘娛樂之用。

隨身衣物之顏色，以用爻所臨為本色也。龍與武，黑也。雀勾蛇，黃也。虎，白也。

安靜無衝破生克者，一色也。動爻來生克者，雜色也。

如用臨玄武，被虎動來生克者，黑白相間也。武旺黑多，虎旺白多，衰旺相均，則黑白半也。再加勾來生克，則黑白黃色相間，乃色彩多重也。虎在乾宮來生克，頭帽白。虎在坤，貼身衣物白。虎在坎，耳環白。虎在離，眼鏡白。虎在兌，牙白口白。虎在艮，胸罩與背白。虎在震，鞋白。虎在巽，發白褲白，虎居上為發，居下為褲，並參《易隱》身體佔法。餘仿此。

預測疾病部位

一，以鬼爻與卦宮結合預測疾病部位

（一）先以鬼爻所在卦宮內外預測疾病大致部位

1，鬼在本宮者為家中得病，又在內卦者，必是內傷症狀，不然病

也在內。

2，鬼在外宮者為外方得病，又在外卦者，必是外感風寒，不然也

是外科症狀。

3，內外卦俱有鬼者，必是內傷兼又外感，病症不為一處。

兩鬼俱動俱靜者，一同受病。

兩鬼自相沖者，適感而遂傷。

內鬼動衝外鬼者，先傷後感。

外鬼動衝內鬼者，先感後傷。

要分輕重，以刑合斷之即可。

（二）以鬼爻所在卦宮預測疾病部位

1，鬼在乾卦者為頭部之病。

2，鬼在兌卦者為咽喉傷風咳嗽口舌之病。

3，鬼在離卦者為內虛眼赤尿黃之病。

4，鬼在震卦者為手足之病。

5，鬼在巽卦者為癱瘓風溼腸道之病。

6，鬼在坎卦者為中滿血虛溼毒之病。

7，鬼在艮卦者為後背指節之病。

8，鬼在坤卦者為腹內之病。

（三）以鬼爻五行配卦宮細斷疾病部位

1，鬼在乾卦者，為頭部之病。

若此乾卦鬼動化木爻，或木動變鬼者，說明此為頭昏眩暈之病。

2，鬼在兌卦者，為咽喉傷風咳嗽口舌之病。

若此兌卦鬼臨金化火，或火化金鬼者，必患牙病；

金鬼不化火爻者則是齒病；

金鬼逢衝，齒必動搖；

木鬼發動者必是傷風；

火鬼者必是口內瘡毒。

3，鬼在離卦者，為內虛眼赤尿黃之病。

若此離卦之鬼為火鬼，則是眼赤之病；

若為水鬼，則是尿黃之病；

鬼化水爻或水動化鬼者，為痰火症狀。

4，鬼在震卦者，為手足之病。

若此震卦鬼為土鬼化木者，則是腳氣之病；

若是木鬼者，則是痠疼麻木；

若是水鬼者，則是溼氣；

若是火鬼者，必生瘡毒。

若是金鬼者，乃是腳肘膝疼骨動，或是刀刃所傷；

鬼加勾陳者手足必腫；

鬼加白虎者必有折傷破損；

鬼加騰蛇者為驚狂這病。

5，鬼在巽卦者，為癱瘓風溼腸道之病。

若此巽卦鬼為木鬼化水或水動化鬼者，必是風溼之疾；

金木相戰者，多為癱瘓之疾。

6，鬼在坎卦者，為中滿血虛溼毒之病。

若此坎卦鬼為火鬼者，則是血虛之病；

若為水鬼者，則是溼毒之病。

7，鬼在艮卦者，為後背指節之病。

若此艮卦鬼為火鬼者，必患毒瘡；

若臨土鬼或變出土鬼者，乃是浮腫發脹之病。

8，鬼在坤卦者，為腹中之病。

若此坤卦鬼為火鬼者，則是肚腹生瘡之病；

若是水鬼者，則是腹中疼痛；

若是動化財爻或動化水鬼者，則是瀉痢之病；

若是土鬼者，則是消化不良及積食腹脹之痛；

若是木鬼者，則是絞腸殺動或大腸有病；

若是金鬼者，則是脅下肋骨之病；金鬼在上卦者，則是胸膈之

病；金鬼在下卦者，則是腰痛。

二，以爻位狀態預測疾病所在部位法

（一）爻位主象

初爻為足，二爻為腿膝，三爻為腰腹臀部肛門陰部，四爻代表胸

胃乳部，五爻代表脖面手部，五爻臨水代表口；臨火代表眼目；

臨土代表鼻；臨木代表左耳；臨金代表右耳。六爻代表頭腦。

（二）爻位應用法

凡遇某爻位臨鬼，伏下有鬼，動化官鬼，或鬼來傷克，均說明該

爻位所主之象必是此人疾病之所在。

如卦中二爻臨鬼或伏下有鬼，動化官鬼，或鬼來傷克者，均說明

腿膝病痛。三爻遇此，說明腰腹臀部疼痛，六爻遇此，則為頭腦

有病痛，其它爻位應用法仿此。

（三）爻位他種組合法

1，第三爻無故自空者，說明腰軟；若是三爻有故而空，或旺相而

空者，則為腰痛；不空而遇動爻日辰官鬼克衝者，則是閃腰痛；

發動而空也是主此；三爻臨鬼者主腰痛。

2，六爻臨鬼者頭部有病痛；六爻被子鬼沖剋者主主頭痛。

3，間爻臨鬼發動，或被官鬼動來沖剋者，必然胸膈不利，否塞不

通。

間爻臨金鬼者胸肋骨痛；

臨土鬼者飽悶不寬；

臨木鬼者心癢嘈雜；

臨水鬼者痰飲填塞；

臨火鬼者多是心痛。

4，間爻動化財爻與財動化鬼者，必是宿食未消，以致胸膈不利。

5，間爻臨兄弟動者，乃是氣不順。

三，以受克傷的用爻所臨五行預測疾病部位

1，用爻值木受克傷者，乃是肝經受病，其表現症狀為感冒風寒四

肢不和類。

2，用爻值火受克傷者，乃是心經受病，其表現症狀為發熱咽乾口

燥類。

3，用爻值土受克傷者，乃是脾經受病，其表現症狀為虛黃浮腫瘟

疫時氣類。