六爻活斷點竅-基礎篇

六爻活斷點竅-基礎篇1作者:張成達 第一章 怎樣裝卦

裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。

一、畫卦

用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。

—個背畫一點、為單，為陽——

兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一

三個背畫個○為重，為陽——

三個字畫個叉×為交，為陰一一

重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。

畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時

記便畫不出卦來。

畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。

求佔者共搖六次(六搖卦嘛!)

現搖一卦為例：(從下往上記)

第六次出現兩個背，畫兩點、、

第五次出現三個背，畫個圈○

第四次出現兩個背，畫兩點、、

第三次出現兩個背，畫兩點、、

第二次出現三個宇，畫個叉×

第一次出現一個背，畫一點、

這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。

水雷屯 變 地澤臨

、、 、、

○ → 、、

、、 、、

、、 、、

× → 、、

、 、

二、裝世應

裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自已或自已的方面，把應當做他人或與自已對立的方面。

世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻

，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。

確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十四卦的分宮排列：

乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

震為雷：雷地予，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。

對於此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到“世”，也就安不上“應”。

有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。

對於裝世應，有很多“簡捷”的方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦·。

我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易佔?我這麼大年歲都能背下來，您年輕輕的為什麼背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉凶禍福的資訊，您反覆背誦就有通神的希望。

裝世應的要點：世在變爻的爻位上。

歌 決

八卦之首世六當，

以下初爻輪上場。

遊魂八卦四爻位，

歸魂八卦三爻詳。

八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。

“八卦之首世六當”，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。

“以下初爻輪上場”，就是從初爻輪流著往上排。

以《乾》卦為例

、 、 六世

、 → 、、五世 剝

晉 遊魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 觀

大有　歸魂卦　八世 ← 、 → 、、三世　否

、 →　、、二世　遁

、 →　、、一世　姤

乾卦初爻陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；

乾卦三爻陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻

；乾卦五爻陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變，然後往回數，變卦的五爻不變，變卦的四爻陰變陽

，變成《火地晉》(七世、遊魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的‘遊魂八卦四爻位’)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽，變成《火天

大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的‘歸魂八卦三爻詳’)。

世爻確定後，應爻自然就定下來了。

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六爻活斷點竅-基礎篇2 作者:張成達 三、裝地支

依慣例均稱裝“納甲”，其意思是把十天干納入卦中，因甲為十干之首，便簡稱為“納甲”。可是在實際 應用中卻重地支而不重天干，所以只裝地支即可。

歌 決

乾在內子寅辰，乾在外午申戌。

坎在內寅辰午，坎在外申戌子。

艮在內辰午申，艮在外戌子寅。

震在內子寅辰，震在外午申戌。

巽在內醜女酉，巽在外未巳卯。

離在內卯醜亥，離在外酉未巳。

兌在內巳卯醜，兌在外亥酉未。

坤在內未巳卯，坤在外醜亥酉。

裝地支時不必，死記硬背，其要點是要記住“相沖”。

乾，震卦：子午相沖(在內卦起子，在外卦起午)

坎卦：寅申相沖(在內卦起寅，在外卦起申)

艮卦：辰戌相沖(在內卦起辰，在外卦起戌)

巽卦：醜未相沖(在內卦起醜，在外卦起未)

離卦：卯酉相沖(在內卦起卯，在外卦起酉)

坤卦：未醜相衝(在內卦起未，在外卦起醜)

兌卦：巳女相沖(在內卦起巳，在外卦起亥)

1、陽四宮順數

乾、坎、艮、震屬陽四宮，隔一位順數。

以《水天需》卦為例

子、、

戌、

申、、世

辰、

寅、

子、應

首先以地支相沖來定位，乾在內起子，順著隔一位(醜)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，順著隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(

亥)便是子。

2、陰四宮逆數

巽、離、坤、‘兌屬陰四宮，隔一位逆數。

以《地擇臨》卦為例

酉、、

女、、應

醜、、

醜、、

卯、世

巳、

內卦為兌，以“巳亥”相沖定位，此卦兌在內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是醜；外卦為坤，以“未醜”相沖來定位，坤

在外起醜，逆數隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。餘防此。

四、裝六親

六親是：父母、兄弟、·子孫、妻財、官鬼和卦身。

為什麼卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。

六親的歌決是：生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟。

這就是說，以我為軸心。誰是“我”呢?是兄弟。

要點：我——兄弟。

怎麼去找呢?首先看這個卦是屬於八純卦哪個宮，乾、兌宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木，木為兄弟，坎宮屬水，

水為兄弟；離宮屬火，火為兄弟。

以《地水師》封為例 ·

父酉、、應(酉金生亥水，生我者為父母)

兄亥、、(‘地水師’卦屬坎宮，水為兄弟，為我)

官醜、、(醜土克水，克我者為官鬼)

財午、、世(水克午火，我克者為妻財)。

官辰、(辰土克水，克我者為官鬼)

子寅、、(水生寅木，我生者為子孫)

從這個卦中我們可以看出，首先尋出它屬《坎》宮，坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，然後以亥水兄弟(我)為軸心，去和其它地支發生相生相

克的關係，這個卦的少親便裝上了。如果卦中兄弟爻不現怎麼辦?您仍然如上法尋宮，找兄弟，把兄弟記在心中，其六親的裝法和上例相同。

五、按卦身

卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身，稱“身居×爻”。前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱“身不人卦”；後一種卦身每卦都有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關，只是取法不同。

1、安月卦身

要點是：看世爻的陰陽

歌 決

陰世則從午月起，

陽世還從子月生。

欲得識其卦中意，

從初數至世方真。

這裡的關鍵是弄清什麼是“陰世”“陽世”。請您從世爻所居的爻位來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻，則從午起，從初爻往上數，數到世

所居的爻位是什麼地支，這個地支便是卦身。假如卦中沒有該地支，則此卦無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻，則從子起，其法如上同。

以《巽為風》卦為例 ‘

卯、世

巳、 →卦身

未、、

酉、應

亥、

醜、、

該卦世爻所居的爻位是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為醜，三爻為寅，四爻為卯五爻為辰，六爻為巳，已是從初數到世的

地支，那麼卦身便是巳。然後看該卦是否出現“巳”，經查，第五爻為巳，所以第五爻為卦身。假如檢視的結果卦中沒有出現“巳”，此卦便

無卦身。卦身本是佔事之主，若無卦身事無頭緒。

2、安世身

要點：看世爻的地支。

歌 決

子午持世身居初，

醜未持世身居二。

寅申持世身居三，

卯酉持世身居四。

辰戌持世身居五，

巳亥持世身居六。

以《乾為天》卦為例

父戌、世

兄申、 →世身

官午、

父辰、應

財寅、

子子、

此卦戌土掙世，按“辰戌持世身居五”的原則，該卦世身在五爻。餘仿此。

《卜筮正宗》一書“闢《卜筮全書》世身之謬”一文我認為很有道理，因此我在實踐中不用此法。

六、裝六神

六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。

歌 決

甲乙起青龍，

丙丁起朱雀。

戊日起勾陳，

已日起騰蛇。

庚辛起白虎，

壬癸起玄武。

要點：看日辰天千。

以逢甲、乙日為例

六爻 玄武

五爻 白虎

四爻 騰蛇

三爻 勾陳

二爻 朱雀

初爻 青龍

從此卦可以看出，“甲乙起青龍”，就是甲日或乙占卜，從卦的初爻起青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄

武。餘仿此。

六神在斷卦中對於吉凶只能起輔助作用。“卜筮歌訣”講： “龍動主有喜，虎動主有喪。勾陳朱雀動。田土與文章。”下面；簡要地介紹一下

它們的特性及資訊之象：

1、青龍：

方位為東方，五行屬木，主吉慶之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主為人耿直、正義、光明磊落；如休囚，主人固執已見，

為人死板等。在風水學上代表河、水，樹等。

(1)青龍臨官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人員、神位、仙位等。

(2)青龍臨父母爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等。

(3)青龍臨兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、夥伴等。

(4)青龍臨財爻，為福祿之財、正道之財、福氣等。男佔婚為結髮之妻、正妻。

(5)青龍臨子孫爻，為親生子女，嫡系晚輩，為酒色，娛樂，享樂、開心等。

2、朱雀：

方位為南方，五行屬火，主口舌是非、文書、資訊、通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物。性格象火一樣急切，熱情多禮，愛說愛講，好說

好笑。佔陽宅則代表學校。

(1)朱雀臨官鬼爻，主口舌官非。測風水，朱雀臨官克世用為火形煞，火災等。

(2)朱雀臨父母爻，代表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說家等。

(3)朱雀臨兄弟爻，發動主有口舌爭端，是非爭鬥，吵架，辨論等。

(4)朱雀臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生，男佔婚，妻子能說會道。

(5)朱雀臨子孫爻，主唸佛，誦經，說書，唱戲，算命的，龐物為小狗，小豬等。

3、勾陳：

勾陳方位代表中央，五行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事。克世用主有牢獄、拘留、審查之象。勾陳主慢，主牽連，多人參與之象，主陳

舊，老的，熱人，舊事。性格主為人處世死板，不圓滑，自我約束力強。

（1）勾陳臨官鬼爻，主官司，糾纏不休。佔生意為熟客。佔婚姻，有情敵。

(2)勾陳臨父母爻，佔出行主勞苦，有拖累。佔生產為難產。佔申請為遲滯。

(3)勾陳臨兄弟爻，主拉幫結夥，團伙。發動，主因朋友或熟人引起破財。

(4)勾陳臨財爻，佔求財為土財，房地產之財。世爻休囚，主受女人之苦。

(5)勾陳臨子孫爻，佔工作為靠技術，手藝掙錢。

4、騰蛇： ·

方位為中央，五行屬土。主虛驚怪異之事，也主牢獄之災，有捆綁，環繞，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇

事，代表細而長之物，如繩子、線，軟水管等，在風水學上代表路。

(1)騰蛇臨官鬼爻，佔官司災兇。佔病為虛病、怪病。佔宅主有怪異之事。

(2)騰蛇臨父母爻，佔父母，主有怪病，怪事，虛病。主無效合同，虛假證件。

(3)騰蛇臨兄弟爻，佔合夥做生意，防對方故意巧設圈套坑害自已。

(4)騰蛇臨財爻，佔生童，為靠巧取、手段、機智得來之財。

(5)騰蛇臨子孫爻，子孫持世臨騰蛇，主人心機多，言語狡詐，虛誇不實。

5、白虎：

代表西方，五行屬金，主兇災、橫禍、傷病災、牢獄之災、血光之災、孝服、喪事、風波等。代表堅硬之物，金屬物，猛獸，兇器。白虎持世

主人性格沉穩，城府深，善於心計。職業為醫生，律師，屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。

(1)白虎臨官鬼爻，發動克用，有血光，牢獄，死亡之災。

(2)白虎臨父母爻，長輩有傷病之災。測家宅，主有喪事孝服。

(3)白虎臨兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭鬥之災。

(4)白虎臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事，從事危險性之財。

(5)白虎臨子孫爻，主子女小輩有病、傷、死亡之災，主小孩頑皮，不服管。

6、玄武：

方位為北方，五行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等。玄武持世主人輕浮，說話華而不實，做事沒有信用，明—套暗一套。佔陽宅則代表水坑

。

(1)玄武臨官鬼爻，主官場上有貪汙，隱私之事。佔失物為盜。

(2)玄武臨父母爻，克世用，主文書有偽，證件有偽。

(3)玄武臨兄弟爻，主欺詐、欺騙，矇蔽，測賭博必輸。

(4)玄武臨財爻，主賭博，貪汙，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財。

(5)玄武臨子孫爻，代表享樂，不正當性行為，廁小輩主小輩有暖昧之事。

七、裝變爻

裝變爻就是裝變出卦的地支和六親

這裡要注意兩點：

1、按變出的卦裝地支；

2、按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親。

以《乾》變《漸》卦為例

乾為天 變 風山漸

父戌、世 官、 卯財

兄申、 父、 巳官

官午○化 兄、、 未父

父辰、應 子、 申兄

財寅○化 父、、 午官

子子○化 兄、、 辰父

從上面的卦例中可以看出：

1、變出的卦是《風山漸》，本照“按變出的卦裝地支”的原則，該卦的地支為“辰午申，未巳卯”；

2、《風山漸》卦屬艮宮，屬土，土為兄弟。假如按 土為兄弟來裝六親，其六親當為地支前所列的“兄父子，兄父官”，這樣裝就錯了。必須

按本卦《乾為天》的屬性“金”為兄弟去裝《風山漸》卦的六親。這樣裝出的六親當是地支後所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財

。

在實際運用中，不必象上面標記得那樣複雜，如下

所示即可：

父戌、世

兄申、

官午O化未父

父辰、應

財寅O化午宴官

子子O化辰父

有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測學》中，哪怕有一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看，並且把變出的卦也裝上世應。對此，您怎麼看?

答：此舉是邵先生的發明創造，任何古書均不用這種方法。因為神機盡現於“動”，有一爻動，其它爻均屬靜爻，那就說明“神不示”，因此我在實踐中運用的是古法。不過，我們學習易佔不能泥古不化，做為多方位的資訊參考還是可以的。

六爻活斷點竅-怎樣斷卦

六爻活斷點竅-怎樣斷卦1作者:張成達 第二章 怎樣斷卦

我在舉辦六爻面授與函授中，有不少學員提出這樣的疑問：為什麼我學了好幾年搖卦，到面對一個卦時還是張不開嘴?

我覺得這是個帶有普遍性的問題，在講解“怎樣斷卦”前，首先解答這個問號是很有必要的。張不開嘴的原因，我看還是功夫不到。一是沒有掌握好基礎知識；二是沒有徹悟開竅書的要義。

有些啟蒙知識，您必須背熟，比如：

1、掌握太極、兩儀、四象、八卦

太極：

太極是一種陰陽未分的原始混沌狀態，它是世界的開始，萬物的根基，物質世界的一切變化都以此為源。

兩儀： ’

關於兩儀，大多數人的看法是指陰陽。

“兩儀”的符號稱爻，其圖形為：

陽爻——

陰爻一一

陽爻根據所處的環境不同，意味著是加、上、堅定、積極、進取、剛健，是天和男性的象徵。

陰爻則表示減、下、溫和、消極、退守、柔弱、隱藏，是地和女性的象徵。

陽爻和陰爻在性質上是相反的，是互相對立的。而美國易學家鍾啟祿先生則認為“陽和陰是兩個相對的不同體”。

四象：

四象在卦形上的體現，就是兩儀的一極陽爻上分別再生出一陽一陰，這樣就形成老陽(又叫太陽)、少陰；兩儀的另一極陰爻上再分別生出一陽

一陰，從而形成少陽、老陰(又叫太陰)。

八卦： ·

四象進一步再生陰陽而生成八卦，是象徵宇宙中八種最基本現象的符號。

八卦是一種三爻卦，共有八個， 《周禮》稱為“經卦”，又稱“單卦”、“小成之卦”等。

八卦都有一定的卦形、卦名、象徵物和特定的象徵意義。因為很多書上都有圖象與釋解，這裡不贅。

為了幫助人們背誦八卦，宋人有一首“八卦取象”歌，其歌詞是：

乾三連(乾卦的三個爻畫是連線的)

坤六斷(坤卦的三個爻畫是斷裂的)

震仰盂(震卦的卦形象一個口朝上的盂)

艮覆碗(艮卦的形狀好象一個倒放的碗)

離中虛(離卦的中爻是一根虛線)

坎中滿(坎卦的中爻是一條實線)

兌上缺(兌卦上面的—個爻畫有缺口)

巽下斷(巽卦下面的一個爻畫是斷開的)

八卦又稱八宮，分陽四宮和陰四宮。陽四宮是：乾、坎、艮、震；陰四宮是：巽、離、坤、兌。同時又給八卦配以五行，即乾、兌屬金；坤、

艮屬土；震、巽屬木；離屬火；坎屬水。

請注意；必須背熟八卦，因為它是基礎的基礎。

在易佔中，八卦十分重要。比如佔問某人學識如何，得《離》卦，可斷該人是草包肚子，沒什麼學問，因為“離中虛”嘛!若得《坎》卦就不同

了，可斷此人有學問，“坎中滿”嘛!若是有人拿著個扣著的碗求你占斷吉凶，可起《良》卦，“艮覆碗”嘛!……假如你連八卦都不會，怎麼去起卦，更不用說進行易佔了。

2、熟知“父母六子”

“父母六子”之說，是以家庭的父母子女關係比擬八卦。乾、坤二卦為陰陽之本，萬物之始祖l而震、坎、艮和巽、離、兌六卦，乃至六十四卦

，均出自乾、坤二卦，·就如同家庭一樣，有父母然後有子女，有子女然後有子子孫孫……

“父母六子”即乾父、坤母、震長男、坎中男、艮少男、巽長女、兌少女。

此父母六子必須記住，因為在易佔中必用。比如按人的年歲起卦，如果老人是男的，起乾卦；是女的，起坤卦；是長男，起震卦；是長女，起巽卦。假如你沒有掌握“父母六子”，便無法按年歲起卦，更談不上斷卦了。

3、記住先天八卦數

先天八卦數是“乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。此先天八卦數必須記住，因為在易佔中必用。比如用，33兩字起卦，

可起《離》卦，因為離卦的卦數是三；又比如佔行人幾天能回來得《兌》卦，你可斷兩日內回來，因為兌卦的卦數為二。

4、心裝八卦方點陣圖

在易佔中，用“先天八卦數”和“後天八卦方位”是宋朝大易學家邵康節先生髮明創造的，他在《梅花易數》中，還把干支納入“八卦方點陣圖”中。圖中天干地支排列，即是時空方位的標誌，又是陰陽五行旺衰和生克的標誌。此“八卦方點陣圖”必須牢記心中，因為在斷卦時，尤其在

《梅花易數》和《易卦佔法》中必用。對此方點陣圖要著重背熟二點：

(1)八卦方位：乾西北，坎正北，艮東北，震正東、巽東南、離正南，坤西南、兌正西。

(2)地支方位：子正北，醜寅東北、卯正東，辰巳東南，午正南，未申西南，酉正西，戌亥西北。

5、牢記八卦色澤

八卦的色澤是：乾大赤，坎黑色，艮棕色、震綠色和青色、巽蘭色、離紅色、坤黃色、兌白色。

八卦的色澤在起卦和斷卦中也經常運用。比如一人穿紅色衣服可起《離》卦，穿黑色衣服可起《坎》卦等。

爻活斷點竅-怎樣斷卦2作者:張成達 6、背熟六十四卦

八卦上下兩兩相重，就構成了六十四組各不相同的六畫卦，這就是六十四卦。

六十四卦的排列順序有兩種：

—種是通行本六十四卦的排列順序；另一種則是《京房易傳》對六十四卦的分宮排列。在“納甲”筮法中最適用的是第二種，我在前面“裝世應”一節中已經列出並強調必須背熟。

7、背熟並理解“卜筮歌訣”。因為很多書上都有所示，不再抄錄。

有些開竅書是斷卦總綱，能使您頓悟，使您心明眼亮。如果不從宏觀上去掌握，去理解總綱，只從微觀上去死摳幾個卦例，必將張不開口，甚或走向死衚衕。請問：我教材上所要求的基礎知識您都背會了嗎?都理解了嗎?《卜筮正宗》中的“黃金策總斷千金賦”，您都背會了嗎?都理解了嗎?因為它是斷卦總綱，只有把它背熟與理解才能達到綱舉目張的效果。《卜筮正宗》《增刪卜易》等書上的卦例，尤其是《卜筮正宗》中的“十八問答附占驗”您都反覆地練習了嗎?……我想您是沒有真正做到，否則絕不會象現在這樣張不開嘴。如果沒做到，我勸您還是要潛心地去做。老人古語說得好：只要功夫深，鐵棒磨成針。只要您肯下苦功，就沒有過不去的火焰山。

閒言少敘，書歸正傳，下面就講怎樣斷卦。

斷掛就是從佔得的卦中判斷所求事的吉凶禍福，給求佔者以答覆。概括地說就是從卦中呈現的用神、原神、忌神、進神、退神、飛神、伏神、

動爻、變爻等諸多因素中，考察他們自身所處的地位、時間及相互之間生扶拱合，刑沖剋害等關係，確定諸因素間的力量對比，以預測事物的發展趨向。

一、相生相剋有原則

生克在納甲斷卦時經常運用。五行金木水火土之間是相互關連，相互作用的。但是在斷卦時不能把五行之間的關係全部用上，不能亂生、亂克、亂合、亂衝，那樣就會迴圈不已，分不清主次，理不出頭緒來。因此，在斷卦時必須抓住主要的關係，捨棄那些不起作用的關係，也就是說相生相剋是有原則的。

其原則有四：

1、月、日可以生克卦中之爻；卦中之爻不能生克月、 日。

在六爻預測中，日、月建(有時也參看年、時)是各個爻的旺衰來源，各爻的生克力度主要根據此爻在日、月處什麼狀態來衡定。日、月建對卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，它們象君王一樣，手握生殺大權。而卦中的爻則如同草民一樣，是不能以小去反上的。黃金策總斷千金賦雲： “月建乃萬卜之提綱，豈可助紂而為虐。日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。”

2、卦中動爻可以生克卦中之靜爻，靜爻不能生克動爻。

動爻包括暗動之爻。動爻在卦中能生、克、合、衝主卦中的靜爻，也能生、克、合、衝同層次的動爻。

3、卦中變出之爻可以回頭生克變出自已的爻，而不能生克卦中其它爻。

此種理論是老祖宗留下來的通用之法。在實際占斷中，還應有所變通：變爻對主卦其它動靜之爻也有生克拱合的作用，但這種作用是有條件的。當變爻對本位動爻沒有生、克、合、衝關係時，它就會對主卦中其它旁爻產生生、克、合、衝作用。

4、卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，而衰弱之爻不能生克旺相之爻。

有了這些原則就能分清主次而不會糾纏不清了。

以《師》變《臨》卦為例

甲寅月 辛亥日

父酉、、世

兄亥、、

官醜、、

財午、、

官辰、

子寅×化巳財

1、寅月和亥日可以生克卦中之爻，卦中之爻不能生克寅月或亥日。黃金策雲： “日傷爻真罹其禍，爻傷日徒受其名”。

2、卦中動爻子孫寅木可以生克卦中其它靜爻，其它靜爻不能生克子孫寅木。

3、卦中子孫寅木化出巳火財爻只能生克寅木，而已火不能生克卦中其它爻。但月日可以生克它。

假如寅木發動化出卯木，因為寅卯沒有生、克、合、衝的關係，卯木則能生克卦中其它爻。

4、假如子孫寅木不是動爻的話，它也可以生克卦中其它爻，因為寅木臨月建日生旺相，而其它爻衰弱。

爻活斷點竅-怎樣斷卦3作者:張成達 二、確定用神

斷卦首先要確定用神，如果用神未定下來，將無從下手。如果用神選錯了，必將錯斷。用神，又稱主事爻，用爻。確定用神，主要依據求卜者

及所求事的類別。用神的確定木體如下：

1、自佔吉凶，以世爻為用神，世爻為自已，應爻為他人。黃金策雲：世為已，應為人，大宜契合。

我在這裡強調一下：除自佔吉凶外，對其它分類占斷也要注意世與應。因為世應代表著宇宙萬事萬物的對應關係，世代表著我方、我國、我單位……應則代表外部環境、對方。比如測有兩方競爭、比賽時，對應著與世爻競爭、對立者。

2、佔父母輩及父母輩以上的親人，師長等以父母爻為用神。佔天地、城池、住宅、舟車、衣服、雨具、文書、契約等，大體上凡是能“庇護我”的物品都以父母爻為用神。

3、佔兄弟、朋友，同事等同輩人事，以兄弟爻為用神。

4、男人佔妻及妻的同輩、女友等，以妻財為用神。凡佔錢、財、糧食、器皿等為“我所驅使之物”，也以妻財為用神。

5、女人佔丈夫及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼為用神。佔求功名、工作、公事、官吏、亂臣、盜賊、邪祟、鬼神等，凡能“拘束我的事物”，都以官鬼為用神。

6、占斷兒女、子孫等輩人，以子孫爻為用神。凡佔忠臣、良將、醫生、醫藥、兵卒、僧道、禽畜等也以子孫爻為用神。

以《乾為天》卦為例

父戌、世

兄申、

官午、

父辰、應

財寅、

子子、

1、假如占身命，便以戌土世爻為用神。

2、假如佔父母事，便以戌土父母爻為用神。

3、假如佔兄弟事，便以申金兄弟為用神。

4、假如男人佔妻，便以寅木財爻為用神。

5、假如女人佔丈夫，便以午火官鬼爻為用神。

6、假如佔兒女事，便以子水子孫為用神。

在具體占斷時，取用神也要採取通變的方法：

比如衣服，列在以父母爻為用神中。如果此人占斷承包一個賣衣服的床子，則取父母爻為用神，用神空破可斷床子包不成；如果求問包這個床子能不能賺錢，則取財爻為用神；如果佔衣服丟失能否找回來，就不能取父母爻為用神了，因為丟失衣服損失的是錢財，所以必以財爻為用神；欲知衣服質量的好與壞，則參看父母爻的旺與衰。賣房子，是當今許多人要求測的。我們都知道，房子是以父母爻為用神的。但賣房子，則是為了得錢，這就需要以財爻為用神，看什麼時候能得財，則什麼時候能把房子賣出去。財旺之月日，賣的價格就高，財衰之月日，賣出的價格就低；如果測房子什麼時候拆掉，則須看父母爻，父母爻被刑沖剋破，則是拆掉的應期。

再如有人求測外出找工作，這就要問清外出的目的是什麼。如果此人外出是為了當官，那就以官鬼爻為用神；如果此人外出找工作是為了掙點錢餬口，則取應爻兼看財爻為用，因為他不是為了求功名前程，而只是為了生存，看看應方能不能實現他的願望。……

有時卦中可能出現兩個用神，這在古今卦書中均有明示。《增刪卜易》雲：“舍其休囚，而用旺相；舍其靜爻而用動爻孓舍其月破，而用不破；舍其旬空而用不空；舍其破傷而用不傷。”邵偉華先生在《周易與預測學》中講：“用神兩現，但都不動，或都動，取離世爻近者或用神得生助或旺於日月者為用……”對於這些理論，只能參用，在實踐中還是要堅持靈活通變的原則。下面講一些我在實踐中的體悟：

1、按陰陽爻取用：

比如父母爻兩現，如果佔父親，以陽爻為用；如果佔母親，以陰爻為用。比如兄弟爻兩現，如果佔兄弟，以陽爻為用神，如果佔姐妹，以陰爻為用神。

2、按內外卦取用：

如果只是佔父親，問在家裡如何，以內卦之爻為用；如果佔父親在外如何，以外卦之爻為用。

如問求官，官爻兩現，·以外卦之官為提升之官，以內卦之官為降級之官。……

3、兩現之爻同時看：

比如佔求財，財爻兩現可能是兩筆財，一個在內卦，一個在外卦，一個是本地財，一個是外地財。如果問在本地求財好還是在外地求財好，那就要看內、外卦的財爻旺與衰。內卦財旺，利在本地求財；外卦財旺，則易去外地求財；如果內外都旺，那就是在本地或在外地都能得財；如果都衰弱無氣，那就可斷在本地或在外地均無財可求。

六爻活斷點竅-怎樣斷卦4作者:張成達 三、看原神，忌神和仇神

原神是生用神的爻。如用神為官鬼，妻財爻就是原神。

忌神是剋制用神的爻。如用神是官鬼，子孫爻就是忌神。

仇神是生忌神的爻。如用神為官鬼，子孫爻為忌神，生子孫的兄弟爻即是仇神。

以妻佔夫病得《同人》卦為例·

忌神 子戌、應

原神 才申、

仇神 兄午、

用神 官亥、世

忌神 子醜、、

父卯、

從這個卦例中可以看出：

1、妻佔丈夫以官鬼亥水爻為用神。

2、生助官鬼亥水的妻財爻申金為原神。

3、剋制官鬼的子孫戌土與子孫醜土為忌神。

4、生助子孫爻的兄弟午火為仇神。

四、找出伏神

如果卦中用神不現，則需要在該卦所屬的本宮(八純卦)中去找到用神(因為八純卦中父、兄、子、財、官俱全)，所找出來的這個用神就是伏神。

以佔父母事得《山火賁》卦為例 ．

山火賁 艮為山

官寅、 官寅，世

財子、、 財子、、

兄戌、、應 兄戌、、

財亥、 子申、應

飛←兄醜、、伏午父←父午、、

官卯○世 兄展、、

1、佔父母事以父母爻為用神，而《賁》卦中卻沒有父母爻，怎麼辦呢?首先看《賁》淨卦是屬哪宮，經查，屬《艮》宮，便從八純卦《艮為山》中去尋找。

2、《艮》卦的二爻午火為父母，把它記在《賁》卦二爻醜土之下(在八純卦中所居的爻位是幾就是幾爻，把它伏在本卦的爻下)，這樣，醜土便是飛神，午火就是伏神。

關於飛、伏神之間的關係，請理解“飛伏生克吉凶歌”：

伏克飛神為除暴，

飛來克伏反傷身。

伏去生飛名洩氣，

飛來生伏得長生。

爻逢伏克飛無事，

用見飛傷伏不寧。

飛伏不和為無助，

伏藏出現審來因。

五、注意卦的反吟與伏吟

1、卦的反吟

卦反吟指卦變沖剋。

反吟分卦反吟和爻反吟兩種。

（1）卦反吟

卦反吟有乾變巽，巽變乾；坎變離，離變坎；震變兌，兌變震；坤變艮，艮變坤，·坤艮兩卦都屬土，為什麼屬於反吟呢?《卜筮正宗》解：“艮卦坐於東北。艮右有醜，艮左有寅；坤卦坐於西南，坤右有未，坤左有申。二卦相對，有醜未相沖．，寅申相沖”。

(2)爻反吟

指卦中的某個爻動變沖剋。

以《觀》變《蹇》卦為例：

財卯○化於 子

宮巳、

父未、、世

財卯×化申 兄(反吟)

宮巳、、

父未、、應

《觀》卦居《乾》宮，屬金； 《蹇》卦居《兌》宮，也屬金，卦變比和，不屬卦反吟。但三爻卯本化申金回頭克，謂爻之反吟。

反吟主事有反覆。

2、卦的伏吟

伏吟指卦變而爻的地支不變。

以《乾》變《震》卦為例：

父戌○世化 父戌、、世

兄申○化 兄申、、

官午、 官午、

父辰○應化 父辰、、應

財寅○化 財寅、、

子子、 子子、

(1)《乾》卦變成《震》卦，卦發生了變化。

(2)地支由“子寅辰午申戌’’復變成“子寅辰午申戌”，爻的地支沒變，隨之而來的是六親也沒有變。

此卦例是內外卦均變成伏吟。有的卦是外卦伏吟，如《雷天大壯》變《天風》卦。有的卦是內卦伏吟，如《天雷無妾》變《風天小畜》卦。

伏吟要注意《乾》《震》二卦，因此二卦的地支都是“子寅辰，午申戌”。

伏吟王呻吟之聲，哭泣之聲，凡遇伏吟均屬不吉，內卦伏吟內不適，外卦伏吟外不順。

六爻活斷點竅-怎樣斷卦5作者:張成達 六、留心進神與退神

進神，就是卦爻動而化進。化進即是爻發動後寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化醜。即：

寅 ×或○ 化卯

巳 ×或○ 化午

申 ×或○ 化酉

亥 ×或○ 化子

醜 ×或○ 化辰

未 ×或○ 化戌

戌 ×或○ 化醜

如佔得《恆》之《大過》卦：

才戌、、應

宮申×化酉官 →化進神

子午、

官酉、世

父亥、

才醜、、

此卦第五爻官鬼申金化酉金，謂之化進神。

退神者，卦爻動而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰。即：

卯 ×或○ 化寅

午 ×或○ 化巳

酉 ×或○ 化申

子 ×或○ 化亥

辰 ×或○ 化醜

醜 ×或○ 化戌

戌 ×或○ 化未

未 ×或○ 化辰

如佔得《乾》之《履》卦：

父戌、世

兄申、

官午、

父雁○應化醜父 →化退神

才寅、

子子、

此卦第三爻展化醜，謂之化退神。

化進神，其地支頗行；化退神，其地支逆行。

進神者，表示事物不斷向前發展，如春天來臨，草木茵茵，一片生機。退神者，似秋天花殘葉敗之象，是事物變為倒退。化進神與化退神，有

喜忌禍福之分，古神宜遇化進，凶神宜遇化退。

七、生扶拱合主興旺

(一)相生：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

(二)相扶：

亥扶子，醜扶辰，寅扶卯，巳扶午，未扶戌，申扶酉。

(三)相拱：

子拱亥，卯拱寅，辰拱醜，午拱巳，未拱辰，酉拱斥，戌拱未。

(四)相合：有二合和三合。

1、二合(也稱六合)

子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

黃金策雲：“生扶拱合時雨滋苗”，就是說，．生扶拱合象及時雨滋潤禾苗一樣，對於用神主吉，對於忌神主兇。

卦中六爻內外三爻都合，謂之卦逢六合。

六合卦有：天地否、地天泰、地雷復、雷地予、水澤節、澤水困、火山旅、山火賁、共八個卦。

六合成化的條件是：

(1)必須是卦中的兩個爻都動，或卦中動爻與本位變爻之合。

(2)必須日殘月建為化神，且日、月任何一方不能是克化神之五行。

例：丑月 酉日 卦中層爻、酉爻動，辰酉合化金成功。或力、被絆住。

凡日或月與卦中之爻相合，。都為合而不化。

凡動爻逢日或月合，無論旺衰，均論絆住，暫時失去生克權。

凡靜爻逢日、月臺，在靜爻旺相時，謂之合起，相當於動爻。但日、月與靜爻為克合時，無論爻旺衰都不以合起論。

2、三合

寅午戌合成火局，

巳酉醜合成金局。

申子辰合成水局，

亥卯未合成本局。

三合局有兩種情況：一種是實合局，就是卦中形成三合局的三個爻都動，或日、月、動、變之爻與卦中的其它動爻形成三合局；另一種情況為待合局，就是三合局中有一爻不動或逢空，待填實值日之時成局，卦書稱之為“虛一待用”，往往應期就在“待用”之爻上。

三合局的成局，有合而不化與合化成功兩種情況。三合局合化成功必須是在日、月有化神，且日、月任何一方不能有克化神之五行，否則屬合而不化，論絆住。

六爻活斷點竅-怎樣斷卦6作者:張成達 八、刑沖剋害斷吉凶

(一)相刑

子刑卯，卯刑子，為無禮之刑。

寅刑巳、巳刑申，申刑寅，為無恩之刑。

醜刑未，未刑戌，戌刑醜，為恃勢之刑。

相刑，多主刑事犯法之事，也主傷災病痛之疾。

(二)相沖

子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳女相沖。

相沖為相剋之意，卦中逢衝有吉有兇，衝去福神者為兇，衝去忌神者為吉。

相沖有卦與卦相沖，爻與爻相沖。

六沖卦有：乾、坎、艮、震、舅、離、坤、兌、天雷無妾、雷天大壯、共十卦。

對於相沖，有很多易友分不開層次，在斷卦中就很難弄準吉凶程度。下面我就詳細講一下。

1、日建與月建相沖

在六爻斷卦中，年、月、日、時屬同功同權，因此不看日建與月建相合還是相沖。

2、動爻與動爻相沖

(1)旺者勝，衰者敗，旺者有生克權，衰者囡。衝而散無生克權。

(2)雙方都休囚，為兩敗俱傷，都無生克權。

3、靜爻與靜爻相沖

靜爻與靜爻相沖，在有動爻或暗動爻的卦中，一般不論，因為它靜沒有發動不能相沖，只有衝象，沒有衝力。而在靜卦中還是相沖的，但靜爻相沖，雙方誰也衝不敗誰。

4、變爻與變爻相沖

變爻與變爻相沖一般不看，只看變爻對主卦之爻的作用。

5、日、月建衝變爻

日、月建能把變爻衝散、衝脫，失去正常生克權。

6、日、月建衝動爻

動爻會被衝散，衝脫，失去正常生克權，除非日、月去解救才能正常發揮作用。如月衝，日合可解。日衝逢進行時的日、月合住可解。

月、日建衝旺相動爻謂衝脫；衝休囚動爻謂衝散，此動爻永無生克權，不可解。

月建衝動爻無論旺衰都為月破。但旺相之動爻或雖休囚但不受克之動爻逢月衝，在動爻值日或逢合之日，也有生克權，出月有生克權。變爻月破與此相同。

7、日建衝靜爻

(1)日建衝靜爻，看靜爻的旺衰。日衝旺相靜爻為暗動，靜爻不但不受傷，反而因衝而動，按動爻看。

(2)日建衝休囚靜爻有兩種情況：

一種是隻衝不克，一種是連衝帶克。

休囚靜爻(在日月建只是休囚並不受克)，日建只衝不克，介於暗動與日破之間的臨界狀態，至於是暗動還是日破，看卦中動、變之爻的向背。

例：寅月 午日 子爻 ．

子水在日，月休囚，但並不受克，日建衝之介於暗動與日破之間。當卦中有動變之爻生之為暗動，若卦中有爻克、洩、耗子爻時則為日破，這一點請千萬要留心。

若休囚之爻在日、月一方或雙方受克，日建衝之無冶是隻衝不克，還是連衝帶克，此爻為日破，無生克權。

休囚之爻逢日辰連衝帶克為日破。

例：午月 酉日 卯爻 為日破

8、月建衝靜爻

月建衝靜爻為月破，但分下列情況：

(1)月建衝體囚靜爻為徹底破，水無生克權。

(2)月建衝旺相靜爻，在月內為月破，無生克權。

但逢合、值日及出月便有生克權。

(3)月建衝值日之靜爻，不但不論破反而為暗動。

例：申月 寅日 寅爻 為暗動

9、變爻衝主卦中動爻

一是衝本位動爻，二是衝卦中其它動爻。變爻有無能力去衝本位動爻及卦中其它爻，關鍵看日、月建對它的作用。如果變爻被日、月制住、合住、衝散、衝脫、變爻就沒有權力去衝本位動爻及其它旁爻。當變爻有能力去衝本位動爻及其它旁爻時，分下面幾種情況：

(1)變爻對本位動爻有衝的關係時，變爻只與本位動爻發生衝的作用，不再與其它爻發生生、克、衝、合作用。本位動爻休囚時，被變爻衝而衝散，失去生克權。當本位動爻旺相時，如果變爻對動爻只衝不克時，本位動爻減力，但仍有生克權。變爻對本位動爻連衝帶克時，不論動爻旺衰，動爻無生克權。只有本位動爻臨日、月建時，本位動爻才有生克權。

10、變爻衝主卦中的靜爻

當變爻有衝主卦中靜爻的條件時，變爻衝旺相靜爻，此靜爻為暗動。衝休囚靜爻時為破或介於臨界狀態。