其大無外，其小無內。

地球有經緯線和經緯度，透過經緯度，可以標識地球上的任何一個位置，人體也有。

人體的經度線就是中醫上的人體十二經脈。

緯度線則是密宗和瑜伽理論中的七脈輪系統。

兩者組合起來，形成完整的人體經緯度圖。

如同地球。

實際上不止地球，不止人體，大到太陽系，銀河系，乃至更大的宇宙，小到一草一木，一蟲一蟻，甚至一分子一原子，都囊括在各自的經緯度之中。

“麻雀雖小，五臟俱全。”

外界的山河星空雖大，也“五臟俱全”。

因此五臟可用肺金、肝木、腎水心火脾土，來一一對應表示。

太陽系裡的行星也可用金星、木星、水星、火星、土星等命名。

說得是一回事，用的是一個系統。

修煉就是要打通人體的經緯度。

每個穴位相當於宇宙中的一顆星星。

打通每個穴位與穴位之間的通道，氣血才能通達，人體這個小宇宙才能安康。

就如同宇宙之間，打通每個星辰與星辰之間的往來界線，管理有序，我們所生存的法界大宇宙才能安定。

在社會組織中，比如公司，每個人有每個人的位置。

在家庭與家族中也是。

就如同經脈裡每個臟腑，每個穴位，各自都有各自的位置與作用。

無有高下，只有分工不同。

各成員各部分之間融洽相處，互幫互助，搭配有力有節。

一個良性迴圈的“組織”完美呈現。

而對於人體修煉來說，每個臟腑，經脈與穴道都是你。

都貯藏著你的神。

你的每一念，無論當下還是過往，以及由念而來的所作所為，自已以及他人，與你的世界的全部緣分，無一遺漏地記錄其中。

統身口意於一體。

就修“此身”，此身便是此心所化。

色即是空，空即是色。色空不二。

心與身的雙修，它們誰也離不開誰。

修身或許需要實修老師的近身指導。很多人不敢妄動。

但修心卻不用。

我們就從修心開始。

足矣。

時時刻刻我們的心念都在“動”，它就掌握在你自已手中。

而“心解脈開”，你但凡想通了一件事，豁然開朗，那麼你身體的某一處脈道一定會隨即解開。

如果只是修身修脈道，求師灌頂，加持，卻不從“心性”“道理”上通達，即便在灌頂下暫時通暢，也會在遇到人事糾葛時即而堵上。

這也是為什麼在山上待久了要下山。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，

萬丈紅塵中歷練下來不堵不朽的才是真本事。

但是並非強求。

強求也是一種“淤塞”。

你明明可以在庭院中下棋飲茶，也沒人去請你，也無人需要，卻偏偏要去鬧市與潑皮鬥毆，又是另一種想不通。

“物來則應，過去不留”。

“下山”與否，要看機緣來沒來。有沒有必要。“道法自然”。

而其實有一個最根本的認知應記住——儘管分工不同，我們的本質是一樣的。

就好比一個家庭之中，也有廚房，我們每個人都會做飯，但我們懶得做，就外聘了一個廚師。

久而久之，我們忘記了我們自已會做飯，我們只是為了方便，把“做飯”這件事“外包”了。

與此同時，我們把很多事情和本領都外包了。

比如“飛”，我們外包給了飛機。我們本來都會飛，從光音天來地球的時候都會，但過了這麼多年，都忘記了。

比如生孩子這件事，男人外包給了女人。方便於男人出去狩獵。

又比如神通，其實我們的心什麼神通都有，卻把“看”外包給了眼睛，把“聽”外包給了耳朵，把“嗅”外包給了鼻子，把“說”外包給了嘴巴。

但其實我們的“心”，什麼都會，什麼都知道，都可以交流。外包得久了，用順手了眼耳鼻舌，忽略了用“心”。

而一個社會上，人越多，分工就越細化，“外包”的功能越多。自已會的越少。但其實我們原本什麼都會。

我們可以是廚師，裁縫，司機……

我們可以在地上跑，水裡遊，天上飛……

我們也可以自已就是“神”，卻把神外包給了“神像”，外包給了“高維的神”……

我們還會把“魔”外包出去，看見惡人惡事唾罵之，恨不得啖其骨食其肉，但實際上你的“恨”加強了“魔”的力，讓“它”更兇悍。等於你把力量外包給了它。

六祖說，

“何期自性，本自清淨；

何期自性，本不生滅；

何期自性，本自具足；

何期自性，本無動搖；

何期自性，能生萬法。”

我們本是佛，本是神，神通具足。

只是啥事都外包，外包的時間久了，忘記了這回事而已。

如今我們只需要想起來，找回來。

佛道賢聖們提醒我們的，除了如何維繫現實社會的安穩，就是去找回你本來具足的樣子。

它是你的本來面目。

清淨下來。就可以。

那些耳熟能詳的格言警句，比如“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”

比如“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”

比如“水至清則無魚，人至察則無徒。”

比如“滿招損，謙受益。”

每一句都可修心。每一句都可成道。只要我們真正入心，實踐。當歸後再來，外包就成示現，遊戲自在。