當面對窮人，不起殺心，盜心，欺負他的心，割韭菜的心，雪上加霜，踐踏上一腳，落井下石的心，這已經很難得了。

惜老憐貧，這是優良品德。

這也是同情心。是善良的基礎。

但面對富人呢？

也能不起殺心，盜心，掠奪心，嫉妒心，嗔恨心，把他扯下來自已上位的心嗎？

這一點在修心覺照上是很重要，也很容易忽略的。

這一點才是破障的關鍵。

五行之火之所以要用土金庇佑，正是因為冬日之大水（慾望）見了火（心愛之物），必起殺心，取而代之之心，起我若得不到就毀掉的心。

於是流言，誹謗，暗箭，明槍，各種巧取豪奪都出現了。

若無土金之保護，火必然是存不住的。

土金之五行對應現實社會高牆林立，壁壘森嚴。

各個維度結界嚴密。

正如悟空在金池長老面前賣弄袈裟，袈裟一定是會被盜取的。

沒有這個金池長老還有下一個。

只要悟空在賣弄，就有層出不窮的金池長老和黑熊精起貪心與盜心。

錦襴袈裟是保不住的。

對於悟空來說，不賣弄是必修課，是要克服的習氣。

那麼對於金池長老呢？

是不是不貪不盜不羨慕不嫉妒，安於當下，才能破局？

好東西總是會有的，比自已厲害的人總是會有的，每個人身上都有閃光之處，那些優秀的人閃耀在各個舞臺上，比比皆是。

而我們能不學金池長老嗎？

可以去欣賞，探究，但息掉嫉妒貪佔之心，息掉殺心，甚至息掉劫富濟貧之心。

如此，我們的心，方能安下來。

從你殺我我殺你的宿命中走出來。

畢竟金池長老若得了錦襴袈裟，結局會怎樣，一定是會有另一個金池長老（譬如黑熊精）來到他面前，殺之而後快，錦襴袈裟成了人人爭搶的倚天屠龍刀，神器一出江湖血雨腥風。

而命局水重又見火的人，要想歷練出來，這一關是必經之路。

殺心極苦。

苦得不是別人，而是自已。

殺心極其內耗。

它將一個人的心神極其集中地投射在了外面，某人某物某事上面。——不管愛的還是恨的。恨總是由愛而起的。

你恨一個人一件物，是因為你特愛一個人一件物。

而這樣的集中，是無時無刻不在惦記外在的那個“火”，更是無時不刻不在損耗內裡的“寶”——精氣神。

就如同你將自已的全部精氣神煉成了一枚原子彈，準備隨時對準目標轟出去——炸碎敵人，奪取錦襴袈裟，（實際上這個精氣神才是真正的錦襴袈裟，外面的那個並不是，得不償失）

到最後，目標轟沒轟到不知道，自已是損失了這精氣神的。

因此殺心等於自殺。

更何況，殺心也會引來他殺。

所以呢，捫心自問，我能對富人，比我強的人，比我厲害的人，某某事上比我優秀的人，閃耀在舞臺上，被我看見，也被其他人喝彩的人，不起殺心，盜心，掠奪心，嫉妒心，嗔恨心，把他扯下來自已上位的心嗎？

能為他真誠鼓掌並加以祝福嗎？

練習誇讚別人是破殺心的關鍵。

真心誇讚別人。

不僅誇讚比你弱的人（出於鼓勵），更要誇讚比你強的人。

承認別人的優秀，“允許”別人優秀。

殺心才能鬆動。

生機才能現出。

指環王中只有主角佛羅多能夠抵禦魔戒之誘惑，其他人一概不行。

為什麼？

也是因了這種“殺心”與“盜寶之心”。

對於“上位”的渴求。

而殺心不死，一定是活不下來的。本來我們活得好好的，死在“欲”與“殺”中，死在夠不著強要夠，強夠也夠不著，而竭盡全力地“恨”上。

我們生生世世困在這種殺心裡，所以一次次死去活來地輪迴。

空掉殺心，精氣神才會充盈，充盈在我們自身的這個軀殼之中，我們的脈道之中。守好我們的這一畝三分地。

人身難得，實際上既已成人，我們已得了這五行俱全之金身。把放逸的精氣神收回來，就得自由長生。無須羨慕任何人。

而殺心亦不限於劫富濟貧的嫉妒心，對於反對我們的人，與我們有不同意見的人，那些恨意橫生的殺伐之心，征戰之心，征服之心，有沒有？

當然有，隨時隨地槓精橫空出世。意見領袖舌戰群雄。

我都是對的，你都是錯的。

你都要聽我的。

刀兵劫，不一定指大的外面世界的刀兵劫，刀兵劫隨時隨地在我們的氣脈裡、念頭裡發生著。

我們的身體成了（就是）戰場。

你聽我的，我不槓你。

你不聽我的，我槓不槓你，討不討厭你？

你是好人我不槓你，你是壞人，我槓不槓你？

看見什麼，都覺得不對，滿眼都是這個社會的錯，恨國恨黨恨社會恨父母恨鄰居恨朋友恨配偶孩子……

“順我者昌，逆我者亡。”

“日出東方，唯我不敗”……

實際上沒那麼大能力啊！

於是此心將活著的路都堵死了。

此心不息，此生如何能安？

不是不讓有慾望，不是不讓去博取。

適度，平衡，金剛鑽對瓷器活，做一抬手能夠著的事，摘掂掂腳能摘到的果子，不借貸，不負債，不透支，不虧空，別破界，別過卯，接納著湊合著過，穩穩的才會平安持久。

穩穩的，金池長老才能活下去，成就他自已。

錦襴袈裟在面前晃，金池長老親手為唐僧披上，“去吧，聖僧，一路西行，多有辛勞，功德無量。”