11-18-11.如果瓦納帕斯塔年事已高，身體顫顫巍巍，再也沒有能力履行一已的賦定職責，他應該透過冥想，將祭祀之火置於心間。他應該這樣全神貫注於我，然後進入祭火，離開軀體。

11-18-12.如果瓦納帕斯塔瞭解到即便晉升至布茹阿瑪珞卡，那裡也是痛苦之地，他會完全棄絕所有果報活動結果，繼而接受桑尼亞薩生命晉階。

11-18-13.遵照經典訓諭崇拜我，把所有財產佈施給祭司之後，應該將祭火置於自我之中。就這樣，應該以完全棄絕的心態進入桑尼亞薩生命晉階。

11-18-14.“此人接受了桑尼亞薩，即將超過我們，重返家園，迴歸首神。”半神人們這樣想著，便開始在那位薩尼亞希的道路上設定重重障礙，以他妻子或其他女人、美麗物體的形象出現在他面前。

11-18-15.如果薩尼亞希想要不只是穿著kaupina，他可以用另一塊布圍著腰部和臀部，遮住kaupina。不然，如果沒有緊急情況的話，他不該接受別的什麼，除了他的danda和水罐外。

11-18-16.聖人應該親眼確定地上沒有昆蟲之類的生物之後，再走過去或者把足踏在上面，以免弄傷它們。他應該用衣角把水過濾再喝，他應該只說真話。同樣，他應該只從事那些經過仔細斟酌確定純淨無瑕的活動。

11-18-17.尚未接受避免閒談，避免無意義活動，控制生命之氣這三條內在紀律的人，不能只是因為他手執竹棍就認為他是一名薩尼亞希。

11-18-18.應該不帶任何盤算心理地上七戶人家乞討，滿足於得到的佈施，而不該去到受到汙染、不可觸碰的家庭。根據所需，可以去屬於四社會階層的人家。

11-18-19.應該遠離人口密集的地方，前往水邊僻靜處，靠乞討討聚集食物為主。在那裡，他沐浴淨手之後，應該把食物派發給前來索要的人。派發時，應該一言不發。接著，在徹底清理祭餘之後，應該吃完盤子上的所有食物，一點不剩。

11-18-20.聖人應該毫無物質依附，完全控制感官，始終熱情洋溢，滿足於對至尊主和他自身的覺悟，獨自雲遊地球。無論在哪裡，他都該一視同仁，穩處在靈性層面。

11-18-21.聖人應該住在安全而僻靜的地方，獨自以恆常想著我而受到淨化的心意專注在靈魂上，覺悟到那靈魂跟我沒有不同。

11-18-22.聖哲應該以穩定的知識，清楚探明靈魂的束縛和解脫的本性。當感官轉而從事感官享樂時，便招致束縛，當感官被完全控制時，解脫接踵而至。

11-18-23.因此，已在自我中體驗到靈性喜樂的聖人，該以奎師那知覺完全控制五大感官和心意，過棄絕的生活，遠離微不足道的感官享樂。