93詩詞歌賦

此時正是春末夏初時節，天氣漸漸轉熱，山洞之內，也不甚寒冷。眾人隨便找了些乾草來，鋪在洞內。修文雖一陣胡思亂想，終於也睡著了。

柴盡火滅，惟留一堆灰燼。夏初時節，天色早明，獨孤修文醒得也早。

在這清晨的山野之中，早已聽得見吱吱喳喳的鳥鳴之聲。清晨的山嶂，顯得格外清晰，如同剛浸過油取出的青花瓷。洞口外的清溪，叮咚作響，從夜晚流淌至日出的晨曦。

獨孤修文醒來後，見他兩位師父還沒有醒，也不願去吵醒他們。獨孤修文便自已執了一根樹枝，蹬在那篝火堆處，拔柴灰玩。

心中暗思：“這裡的風景，真是漂亮。為什麼以前爹孃他們，從來都不帶我出來玩呢？他們說，外面有許多壞人，不能到外面亂跑，難到是騙小孩子的？不對，不對。

先生們都說，大人騙小孩子，都是為我們好，肯定有他們的道理。哈哈，不管它，反正，跟隨先生們學習，比呆在家裡，好玩得多。

楊爺爺說，這次下山過後，就要教我習劍了，我在家裡，又學不到劍術，還不如呆在這裡。呃，可是我又想爹孃他們……”

這時候，楊傑已經走過來，問道：“修文，你在想什麼呢？”

修文道：“沒什麼，我玩火灰呢！爺爺，我們現在，就動身了吧？”

焦蹈說道：“不急。我們到那溪水邊，先洗把臉，吃點東西，再動身不遲。”

修文應道：“好！”眾人一道而去。修文站立溪邊，見兩位師父招水洗臉，自已也跟學著洗。

焦蹈首先提議道：“現在還早得很，我們今天的時間，比較充足。我們先去北面的潭瀑峽，然後再到老潭溝，去看那最壯觀的雲臺天瀑。大約午後，再登茱萸峰怎麼樣？”

楊傑說道：“這個安排不錯。”

修文卻問道：“焦先生，我們為什麼不現在就去看瀑布呢？”

焦蹈笑道：“你先別急嘛，瀑布我們一定會去看的。不過，現在不是時候。去早了不好，去晚了也不好。你現在聽先生我的安排，到時候，你就知道了！”

修文雖有些失望，但也依言而行。

無錯書吧

經過一夜的休息，眾人精神已倍加振奮。那獨孤修文對遊覽風景，本就好奇，孩子的心思一來，竟一點也不覺得累。眾人又踏上了行程。

漸漸地，山勢已經越來越高。徒步前行，眾人已經感覺漸漸吃力些。

楊傑已經年過六甲，雖然他身體瘦弱，卻是異常硬朗。因那楊傑性本素愛遊山玩水，天下名山大川，多曾留下過他的足跡，而且他與天下眾多名士文豪同行共往，吟詩作對之事，卻是比比皆是，不勝列舉。

楊傑突然詩興大發，興致吟道：“我行欲別湖山去，為我索筆書長言。照乘不假明月珠，自有光焰生軺軒。”

焦蹈聽了，不禁一讚，獨孤修文拍手樂道：“好詩。爺爺，好詩！”

楊傑笑道：“哪是什麼好詩啊？只是破詩、歪詩而已。這是我許多年前，與大鬍子他對和的舊詩了。

詩呢，確實是好詩，但由於這首詩，是我當時與蘇軾對和的，這就要求韻腳必須完全相同不變。

所以，我總覺得是個羈絆，不免有些捉襟見肘之感。”

獨孤修文興致大生，道：“爺爺，你再把你們當時寫的詩，吟來聽聽吧？”

楊傑笑道：“現在上山，不好說啊，待下了山後，我再寫給你看吧？到時候，你一看便知了。”

修文樂而說道：“好的！”

他一時興起，轉而說道：“爺爺，我也突然寫了一首詩，我背給你聽啊？”

楊傑、焦蹈驚笑道：“噢？那你吟出來聽聽！”

只聽獨孤修文樂道：“尋路識山三兩人，坎途未滿先身傾。三人同行童壯叟，一生必經爬行走。我欲前行步維艱，汝欲牽引股為難。三人二師一弟子，擇善而行路平坦。”

焦蹈聽了，大笑道：“好詩，好詩！這才叫好詩！楊老，你可是後繼有人了！”

楊傑慢了步子，在修文頭上摸摸，說道：“修文，我這一生，志在淨土，樂在方外，是因為我這個人性格散漫的緣故。但我最討厭的，就是天底下有太多的人，因循守舊，不知道變通，總是墨守成規，一成不變。

你剛才所吟頌的，確實也是詩，一點也不假，值得讚賞。但如果被那些老古董們見了，他們便會說你什麼也不懂，什麼都不是，甚至會將你說得一無是處。”

修文不明所以，問道：“為什麼呢？”

楊傑接道：“近來詩歌，人們都在追求韻律平仄。如果你不講究平仄，他們就會說，你的詩是多麼多麼差，多麼多麼不好！

我最看不慣的，就是這些明明不懂偏，又喜歡指手劃腳的人。那些個人，崇古崇不來，學今學不到，還自以為自已，便是前輩耆宿權威，一味反對教導，其實都算個屁！”

修文聽了，呵呵一笑。

只聽楊傑接著說道：“你就說古詩吧，《詩經三百篇》夠古了吧。那裡面，就不是完全地追求韻律。像古體詩的韻律，就更不講究，可算是無韻律可言。講究駢韻的，好比漢賦，雖然美妙，但實在的意義不大，盡都是浮誇虛言。他們是為寫文章，而寫文章。

到如今‘文起八代之衰’，像大鬍子、韓愈、柳宗元他們這一班人，還是有點建樹的，終究算得振興了文化。中華詩歌，最鼎盛時期是唐代，將來恐怕也再沒有超越的了。

到了現在，詩歌雖有，但終究達不到原有的高度和深度。這些年，文化書章，轉向了詞曲，怎麼說呢，還算得有點樣子吧。”

楊傑緩了一緩，說道：“可是，關於詞韻這方面，我還是要說。其實，這些所謂的詞韻，本來並沒有什麼正式的規定。

人們現在所說的詞韻，只是取那些古代著名文人的詩詞，在參酌過後而慢慢制定下來的。

現代人把這些詩韻，大致地一合併，與那些古體詩的韻律，其實又有多大區別呢？

就好比，現在我給你一個詞牌名，讓你寫詞。你就會依照詞譜所規定的字數、平仄來寫詞。其實，這隻能算是‘填詞’啊。

這僅只能算是按詞譜去填寫而已。那些所謂的詞譜啊，說白了，其實就是一個樣品，大家想寫寫文章，又沒有辦法，就只能照個樣品去填了。”

獨孤修文如何也沒有想到，楊傑會對這個小問題，發出這麼多的感慨。但他聽得有趣，又問：“爺爺，那你說該不該講究韻律呢？”

楊傑笑道：“該。但不能一味地講究韻律。能做到的話，那最好。但沒有做到的，也不能責怪。

我以前和你說過‘盡信書不如無書’這個道理。其實，天底下的許多事，都應該如此……

我再給你舉個例子，就好比寫詞吧，甲模仿乙，乙模仿丙，丙模仿丁，以此類推，這樣一代一代地傳承下去，這是沒有問題的，對吧？”

修文不住點頭，道：“對。是的！”

楊傑接道：“能夠傳承，當然是不錯。但你不覺得這樣，很枯燥、很乏味嗎？

你能保證第二個人、第三個人可以這麼模仿，但你能保證第一百零八個人，也這樣模仿嗎？況且，如果其中有某個人傳承錯了呢，是不是以後的人，都跟著錯下去？”

修文搖了搖頭，吞吞吐吐道：“這……這……就難說了！”

楊傑道：“是嘛!誰又能保證別人的想法，與你完全一樣呢？所以，我們的文化，如果如此傳承下去，終究會失落的。

我以前和你說過，禪宗六祖惠能的故事。當年禪宗六祖惠能禪師，就是因為自已語音不夠純正，才受眾僧排擠，以致世人對他多有誤解，甚至瞧不起他。是不是？”