看著林煜透過複雜演算後，所得出的太陽半徑，那不知比大明……不，是整個大地、地球大了多少倍的太陽。

于謙終於是體會到了林煜開頭講課前，說的那句話：“我們，包括整個大明、容納大明的，都不過是宇宙中微不足道的一粒塵埃……”

于謙喃喃嘆道：“林先生，宇宙浩瀚無窮極也，不論是自封萬物靈長的人，還是這花草樹木、茫茫大地，在這宇畝之中都是渺小如一粒塵埃，那我們（人）的存在，以及這大明盛世，於此世又有何意義？”

嗯？

楊榮、鄭和、袁忠徹三人，本來還在研究思索林煜畫在地上的計算公式，突然就聽到了于謙“大徹大悟”的話。

“於賢侄……”

楊榮微微一愣，當下就要開口勸說。

拋開現在的馬甲關係不談，楊榮還真就有些欣賞這個叫于謙的御史新人。

不僅是正兒八經的科班（科舉進士）出身，且能在朝堂之上敢言直諫，面刺皇帝的過失錯誤，最關鍵的還是林煜林先生的親傳弟子。

就憑這幾日的觀察下來，眼前于謙與林先生的關係，就絕非一般師徒可比，而是真正有著傾囊相授，繼承衣缽的意思。

雖然二人的年齡相差不大，甚至於謙這個弟子，還比林煜這位先生要更大一一些，但學無前後，達者為先，年齡從來不是問題，關鍵在於陛下的聖眷。

林先生很早就在陛下心目中，有著堪比道行大師的分量，就連楊榮自己也這麼認為。

而於謙呢？

倒是沒林先生那麼誇張，但同樣也被陛下記在心裡，用一句成語來說，這就叫簡在帝心。

還是同時被陛下、太子記在了心上，只要未來不犯什麼原則性錯誤，那保底也是個穿紅袍的。

楊榮今年也有五十多了，按他估計，陛下不說春秋鼎盛，那也起碼能在位十年，開創個十年“仁治”盛世。

十年以後，楊榮估摸著自己也該到時候，告老還鄉，享受含飴弄孫之樂了。

作為內閣重臣，皇帝的心腹，楊榮就算要退也得先找個能接班的，才能安穩退下去。

這不光是給皇帝和朝廷找個能用的順手的“新員工”，也是為了自己將來辭官歸養留個底。

畢竟，本朝也是有著前車之鑑的，李善長告老歸養，選了胡惟庸做接班的。

然後……就滿門抄斬了。

可能也有李善長自己的個人問題，但看錯了人也是真的，讓李善長重來一遍，絕對不可能會選胡惟庸做接班人。

貪戀權勢可能真的，可你也不能真的認不清自己的政治定位啊！

說回當下，楊榮剛要開口勸導于謙這個自已相當看好的政治“接班人”。

林煜卻是搶先一步，開口勸解道：“什麼沒有意義？你是人，又不是禽牲，怎麼會沒有意義？”

“可是……”

“可是什麼可是，我給你們講課說，怎麼去算地球的質量、太陽的半徑，不是讓你們認清自己有多渺小，宇宙有多廣闊，而是為了打破大明理學的僵化統治，打破渾天說錯誤引導下的天人感應說，這兩樣東西繼續存在下去，只會遏制大明的進一步發展，對大明的未來沒有任何好處。”

楊榮本來還想趁機幫著勸導一下於謙，聽到林煜的後半句，瞬間就不說話了。

林先生這是到底想幹嘛？

他還在絞盡腦汁，想著怎麼把這全新的日心說，重新往天人感應業和理學上面去圓。

而且，也已經有了些眉目，畢竟林煜沒有公開說反對理學，反對天人感應，他只是反對渾天說，覺得渾天說不可靠。

那無非就是找藉口罷了。

董仲舒靠牽強附會出來的“天人五行說”，愣是讓漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。

正好大明的國號，本身就有著“日月為明”政治含義。

太陽在前，月亮在後，太陽為宇宙之中，月亮為大地守護（衛星）。

如此，暗合天意，日心說不就也喻示著大明的國運昌隆。

這麼好的理由，現在用不了，因為林先生直接把心裡話說出來了

打倒理學，打倒天人感應，前者還好說，只是本朝而已，後者放在任何一朝，都是不能碰的滑梯。

就算只是打倒理學，本朝那些信奉理學的儒生讀書人，又豈能善罷甘休。

這可是關乎著儒家的傳承正統，自從董仲舒搞出了天人五行，儒家就已經逐步具備了“宗教化”的外在趨勢。

雖然名義上的儒家一直都只是學派，但內裡卻比任何宗教更像宗教。

大明的雲南布政司，在兩宋時這裡曾經是大理國的地盤，蒙古人為了攻打南宋，採取了多段路線進兵的策略。

藏地、大理國、貴州……都被作為進兵路線，而被蒙古人吞併統一。

嗯，沒錯，貴州就是因為蒙古人準備繞道進攻南末，才得以從偏僻山溝發展建省的。

因為四川人太能打了，還乾死了蒙古帝國的最後一位皇帝（釣魚城之戰），導致蒙古人走不通四川，只能繞路走南邊的山區。

雖然最終沒用上，但也在這裡修建打通了大量山路、驛站、軍倉，並陸續建立了零星的城鎮聚居區，逐漸以此為基礎發展建制設省。

回到雲南的話題，雲南在大理國統治時期，因為大理的段氏國王是依靠著密宗（佛教的一支）的支援，才得以在諸多大姓中奪得了權位，這使得密宗成為大理國教，而迅速發展壯大。

密宗同樣也成了段氏的後援，二者相互倚仗，互相支援，段氏國王出現問題，需要退位讓賢，往往都會選擇剃度入密宗出家。

哪怕到了段譽（不會一陽指）時期，國王的權力已經被權臣高氏完全架空，密宗也依舊作為段氏最後的支援力量，保護著段氏的王位不失。

作為代價，密宗不僅為大理國教，也徹底與大理國的政治、文化合二為一。

大理國學習中原王朝，推行科舉制，但他們的科舉制怎麼說呢？

就是你得先去密宗的禪院拿到了度牒，相當於你要考科舉做官，得先在寺廟裡當和尚畢業了，成為高僧才能再去做官。

大理國的官員、讀書人，通通清一色都是佛儒雙修，且佛法為先，儒學反而是靠後，稍微會點就行。

就連大理國的儒家經典，也通通都用密宗的梵文進行翻譯。。這樣做的好處，就是不論誰得勢，都必須得到密宗的支援，不然就無法在大理國境內施政。

然後……

大明來了，大明正統科舉出身的儒家官員，在看到了梵文翻譯的儒家經典，怒不可遏。

於是，密宗沒了。